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추상 속에서도 이미 인간이 추상적인 형태로 풍경, 글씨와 함께 나타났다. 그러나 기호화된 인간의 무리가 화폭을 가득 채우며 본격적으로 나타나게된 것은 80년대라고 하겠다. 1.고암 이응노(顧菴 李應魯, 1904-1989)
2. 이응노의 작품세계
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시평을 썼을 것 같다. 나에게 말을 걸어오는 작품을 만났고, 그 작품과 울림을 공유한 소중한 경험이 있기 때문이다. 이렇게 나름대로의 합리화(!)를 하며, 해답없는 질문에 고민이 묻어나는 대답을 할 수 있는 이가 되기 위하여 고민의 끈을
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I. 서론
II. 본론
허난설헌 생가
1. 허난설헌
2. 허난설헌 생가
3. 허균-허난설헌 기념관
4. 허난설헌 시비
5. 허난설헌의 작품
6. 허난설헌에 대한 평가
7. 허난설헌 문학의 문학사적 의의
8. 허난설헌과 사임
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들의 마음의 깊은 곳과 닿는다.
결국 전시회 <먼 먼 산헤치고 흐르고>는 전시 자체에 새로운 감상과 전시를 선보였다. 한 작가의 개인전을 뛰어 넘어서 고암 이응노와의 대화와 그와의 접촉, 더 나아가 한국 근현대사를 담은 예술의 시도
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전시회에가서 내가 느끼고 싶은대로 해석하고 싶은대로 작품을 감상하는 것도 일상의 활력소가 될 수 있을 것 같다.
앞으로도 다른 전시회를 통해 그 전시회만의 독창성과 그 작품의 세계로 들어가보고 싶다. 고암 `이응노` 미술 감상문
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기념관의 기능을 다각화하는 방안도 고려할 수 있을 것입니다. 아울러 지역사회와 연계한 자원봉사 활동 활성화, 국제적 홍보 및 관광 자원화 등의 과제도 추진할 계획입니다. ▣ 직무에 대한 이해 및 응시 취지
▣ 직무수행 방향 및 비
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