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친일반민족행위 진상규명 특별법 개정과 언론관계법 제·개정에 극력 반대할 것으로 보고 있다. 한나라당과 일부 신문사의 오랜 밀월관계에 주목한 탓이다. 이들 거대 신문사는 ‘30∼35% 골수 지지층 더하기 알파’의 지지를 보장하고 있다고
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친일반민족행위 진상규명 특별법 개정과 언론관계법 제·개정에 극력 반대할 것으로 보고 있다. 한나라당과 일부 신문사의 오랜 밀월관계에 주목한 탓이다. 이들 거대 신문사는 ‘30∼35% 골수 지지층 더하기 알파’의 지지를 보장하고 있다고
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논리와 심미적 수준을 보여주는 지식인들의 유희적 경향도 보인다. 1. 서론
2. 김수증의 곡운구곡과 화음동정사 경영
가. 송시열과 노론계를 중심으로 본 시대적 상황
나. 농수정사와 곡운구곡경영
다. 화음동정사 구조와 은둔철학
1)
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마르크스-레닌주의의 계급적 입장과 스탈린적 수령 독재에 종속되어 있다고 볼 수 있다. (1) 주체사상의 개념
(2) 주체사상의 발생
(3) 주체사사의 이론적 체계
(4) 주체사상의 본질과 성격
(5) 주체사상의 취약성과 한계
(6) 결론
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속에서 일제하보다도 오히려 한 단계 더 높은 차 원의 지배세력으로 자신을 성장시켰다. 그들은 정치·경제·문화 각방면의 지도층 으로서, 권력엘리트, 경찰과 군부의 핵심으로 재조직되었고, 한국사회의 방향을 주 도해왔다.
친일파 집단은
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속에 진주가 숨어있을 가능성에 대해, 그리고 상업화된 출판구조 속에서 창작되어 현재를 살아가는 독자들의 폐부를 찌르는 문학들에 대해 색안경을 끼고 보지 않을 시야가 필요하다. 당대 문학을 성급하게 가치평가하는 것보다는 흥미 위주
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속으로」
비관하지 않고 어떻게 낙관 할 수 있을까. 우리는 이성복의 시에서 부정을 위한 비관이 아닌 긍정을 위한 비관을 본다. 『아! 입이 없는 것들』의 뒤표지에서 그는 글을 쓰는 느낌을 ‘폭풍이 몰아치던 밤 어미 해달은 파도에 휩쓸려
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속에서 사회화된 개인이 겪을 수밖에 없는 시련의 한 양상이다. 그리고 그의 사회에 대한 고백은 자각의 실천인 동시에 사회에 대한 항의의 일성(一聲)인 것이다. 물론 그의 고백은 한계성을 가진다. 특히 작품 내에서의 고백 이후의 결말부분
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속에서 보아야 한다고 생각한다. 그렇게 해야만 객관성을 보증할 수 있을 것으로 본다.
'식민지 근대화론'은 자신의 의도와는 달리 민족사를 왜곡할 가능성이 없지 않다. 독립운동사의 특권을 비판한 것은 그렇다 치더라도, 독립운동 담당자
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(일연)
12. 홍길동전 (허균)
13. 폭풍의 언덕 (E. 브론테)
14. 정신현상학 (헤겔)
15. 논어 (공자)
16. 탈무드 (마빈 토케이어)
17. 죄와 벌 (도스토예프스키)
18. 국부론 (아담 스미스)
19. 역사의 연구 (토인비)
20. 주역
21. 순수이성비판 (칸트)
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