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시조
한호(韓濩) ?집方席 내지 마라~?
이항복 ?鐵嶺 노픈 峰에~?
인평대군(麟坪大君) ?바람에 휘엿노라~?
윤선도(尹善道) ?만흥?, ?오우가?, ?어부사시사?
송시열(宋時烈) ?靑山도 절로절로~?
가사
작자 미상 ?우부가(愚夫歌)?
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5. 시조의 주제와 작품
- 궁녀, ?압못세 든 고기들다? , 작자미상, ?개를 여라믄이나 기르되?
1. 가사란?
2-1. 가사의 기본 형식
2-2. 가사의 갈래
3. 가사의 분류
4. 가사의 주제와 작품 - 정철,「성산별곡」 - 추사
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가사의 작자층과 향유층은 급격히 줄어들게 되어 쇠퇴하고 말았다.
6. 가사의 유형별 분류 및 작품소개 이창식 『고전시가강의』, 도서출판역락, 2009, p.196, p.205, p.218~219.
가사를 분류하는 방법은 매우 다양하지만 여기서는 작품을 더 쉽게 이
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모닷다. 곳곳이 더막(帳幕)이오 집집이 안마로다. 좌우 젼후 뫼와 들어 인산인힝(人山人海) 되여시니 졍 잇다 친구들은 손 잡고 우탄(口于嘆)힝고 쳤 모르다 소년들은 불워힝기 측량(測量) 업다. 셕양(夕陽)이 거의 되니 다다치 고별(告別)힝고
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전반적인 개념에 대한 이해와, 주제의식에 관한 내용을 그 주로 삼고 조사하였다.
우리는 규방가사를 통해 그 당시의 여성들의 삶을 살펴볼 수 있고, 그 당시 여성들의 삶에서 문제시되었던 것이 어떤 것들인지 역시 알아볼 수 있었다. 현재
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치와는 관계없는 국민가요로써 원류를 이어갔다. 그러나 개화기시가는 가사체 문학을 계승하면서도 당대의 미적 실현을 이룩했고 다음 시기 시가문학의 바탕이 되었다고 평가된다.
임진왜란이 문학향유층 확대에의 기본 토대를 마련했으며,
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고전문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시인사),
설성경, 『구운몽 연구』, (국학자료원:1999)
송성욱, 「구운몽」,(2003,믿음사)
인천대학 민족문문화연구소(편),「고전소설전집」제2권,(1983:동서문화)
정출헌, 「구운몽
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고전문학 어떻게 가르칠 것인가』
서울: 집문당.
성백효(1984), 『燕巖의 學問的 傾向』, 연암 연구, 계명대출판부, 40.
서영숙(2003), 『조선후기가사의 동향과 모색』, 도서출판 역락.
소재영(1988), 「燕巖 朴趾源의 文學認識」, 『한국고소설연
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고전여성문학연구』 6, 한국고전
여성문학회, 2003, 171면.
이에 도달하기 위해 여성들은 부덕을 갖추기 위해 노력하였다. 부덕(婦德)이 여성의 사회적 가치를 총괄하는 개념으로 추상적이고 도덕적인 성격을 띠고 있지만 사실은 색(色)의 대항
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