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시에 가지고 있다. 이와 같은 변화하지 않은 보편성을 흔히 규범형식(規範形式)이라고 부른다. 민담을 신화 ·전설 ·동화로 가르는 것은 민속학에서 가장 오래된 고전적인 3분법이다. 1.설화 [說話]
2.신화 [神話, myth]
3.전설 [傳說, legend
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문학비평
4. 당대문학
- 시
- 산문
- 민간문학
- 당오대 문인사
- 전기소설
《참고 문헌》
1. 중국문학발전사, 유대걸 저, 상해고적출판사, 1997년
2. 중국문학사, 김학주 저, 신아사, 1989년
3. 중국고전문학사 상하, 허세욱 저,
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시인사, 1987.)
「재생설화의 재생양식」, 『민속학 연구』 (정음사, 1981.)
김기창 「전래동화에 나타난 변신 양상과 의미」(문학과 비평, 1988.)
<참고 site>
http://kkucc.konkuk.ac.kr/~shindh
http://www.gojunlife.com/ 1.조동일
2.최래옥
3.레비스트로
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문학과 비교연구를 통하여 인류의 보편적 정서와 문학원리를 찾음과 동시에 한국민족의 문학적 특징을 밝혀야 할 것이다. 장르별로 비교신화학, 비교민담학, 비교서사시학, 비교민요학 등의 학문이 활발하게 개척되어야 할 것이다.
특히 중
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시대별 일본문학>
1 상대의 일본문학
1)상대문학의 배경
2)상대가요의 전승
3)시가집의 편찬과 가론
4)신화·전설과 역사
5)설화문학의 발생
2 중고의 일본문학
1) 왕조문학의 시대
2) 와
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문학건설
5. 문학창작 방법론
1) 종자론
2) 전형성 이론
3) 속도전 이론
4) 사회주의적 내용과 민족적 형식의 이론
Ⅱ. 북한 문학사에서의 [장화홍련전]과 [사씨남정기]의 평가
1. [장화홍련전]의 가치 평가
1) 구전 설화를 바탕으로
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, 잡문 ●문학의 장르
1. 장르의 개념 : 분류의 개념.
2. 장르 설정의 기준
3. 장르의 유개념(類槪念, Gattung)과 종개념(種槪念, Art)
4. 2분법 : 운문(韻文, verse), 산문(散文, prose)
5. 3분법 : 서정, 서사, 극
6. 4분법 : 시, 소설, 수필, 희곡
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시풍으로의 전환을 이루었다. 이 시대 문학의 한 특징으로 경학파의 문학을 들지 않을 수 없다. 이는 도학과 사장의 분립을 거치면서 심화된 도학파의 문학관을 계승한 자들로 김안국, 김정국, 노수신을 거명하나 퇴계의 율곡에 이르러서 정
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고전문학사』, 료녕민족출판사, 1985 (한국문화사, 1996 영인)
황패강, 『조선왕조 조선 연구』, 한국연구원, 1978
황패강, 『한국문학의 이해』, 새문사, 1991 <목 차>
1. 서문 (지은이, 창작 시기, 저작 동기, 서지, 연구사, 시대적 배경)
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고전으로 다가서는 바른 길로 이끌어주신 강은해 선생님께 진심으로 깊은 감사를 드린다. 1. 들어가기
2. 1-7주차 학습
2.1. 1주차 고전소설 개관
2.2. 2주차 소설사의 기원
2.3. 3주차 고전소설 비평론
2.4. 4주차 금오신화
2.5. 5주차
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