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(1780～1797)
3) 유배지에서(1797～1806)
4) 해배(解配) 이후(1806∼1821)
3. 문학적 특질
1) 새로운 감수성과 새로운 글쓰기
2) 부패한 지배권력에 대한 인식
3) 여성에 대한 인식
4) 민중적 인물에 대한 애정
5) 계급타파와 평등의식
4. 마무리
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고전문학 작가론』, 소명 출판사
梁柱東(1965), 「非命에 간 抒情詩人」, 『한국의 인간상』제5권, 서울:신구문화사
李鍾文(1990), 「鄭知常의 詩世界」, 『漢文學硏究』6, 啓明漢文學硏究會
李圭虎(1985), 「次韻法과 鄭知常의 送人」, 『韓國古
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문학사연구소 고전문학분과(1998), 격변기에 산출된 강호미학의 정점-고산 윤선도, 한국 고전문학 작가론, 소명출판
박성의(1968), 송강·노계·고산의 시가문학, 현암사
원용문(1989), 윤선도문학연구, 국학자료원
이정자(2003), 시조문학 연구론,
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고전문학 작가론, 소명출판, 1998.
김혈조, 박지원의 산문문학, 성균관대출판부, 2002.
박기석, 연암소설의 심층적이해,집문당, 2008.
박종채, 나의 아버지 박지원, 돌베게, 1998.
이현식, 박지원 산문의 논리와 미학, 이회, 2002.
민족문학사연구소, 민
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무엇인지 설명하시오. (10점)
1) 감정표현(한우의 시조<寒雨의 時調>)
2) 정서표출(계담의 시조<桂擔의 時調>)
3) 자연의식(성혼의 시조)
4) 이미지화(계랑의 시조)
3. 기녀 시조의 문학사적 의의를 논하시오. (10점)
Ⅲ. 결론
참고문헌
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인생
4. 금오신화(金鰲神話)
4.1 금오신화를 쓸 당시의 사회적 환경
4.2 금오신화의 문학사적 의의
4.3 금오신화에 실린 「이생규장전」(`이생이 담 안을 엿보다`라는 뜻)
4.3.1 줄거리
4.3.2 작품분석
4.3.3 이생규장전의 주제 및 감사
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문학의 이해 [이등연, 김정례 주편, 전남대학교 출판부]
금오신화 [김시습 저, u-paper]
금오신화 전등신화(동아시아 고전 엮어 읽기) [김시습, 구우 저, 미다스북스]
국회 도서관 학위논문 『오토기보코』번안양상에 대한 고찰: 『금오신화』화
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문학통사》, (지식산업사, 1982~1988)
김성배 외《주해가사문학전집》(정연사,1961)
장덕순, 《한국고전문학의 이해》(일지사, 1973)
최강현, 《기행가사자료선집》(국학자료원, 1999) 1. 만언사란?
2. 가사의 다양한 모습(유배와 여행의 체험)
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작가론 2』, 이회문화사, 1998.
민족문학사연구소, 『민족문학사 강좌(상)』, 창비사, 1995.
李 夏, 「李溪 洪良浩 漢詩硏究」, 이화여대 석사학위 논문, 1987.
김상훈 편찬, 『가요집』, 문예출판사, 1983.
한국고전문학회, 『국문학의 구비성과 기록
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Ⅱ. 조선조 전기
1. 조선건국과 문흥
2. 중국 소설의 유입
3. 『금오신화』의 출현
4. 몽유록과 의인소설
Ⅲ. 조선조 후기
1. 임병양란과 문학 동기
2. 전쟁 이후의 소설 양식
3. 유형별 작품론
4. 고대소설의 작가들
5. 연구와 연구사
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