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용사와 오마주는 같다. 또한 그 창작층과 향유하는 법이 어딘가 닮아있다. 오마주를 용사의 관점에서 해석할 수도, 용사가 현대에까지 오마주라는 방식을 통해 남아 있다고 볼 수도 있다. 그러나 역시 오마주라는 것은 존경의 의미로 한정지
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때 용사론은 현대 사회에서 단순한 문학 이론이 아닌 문화 이론으로 적용할 수 있다. 많은 사람들이 알고 있는 원작은 당대 지식인들이 알고 있는 기존의 시나 고사로 놓고 속편, 시즌, 다른 콘텐츠와의 연계를 용사를 사용하되 무조건적인 인
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미학
2-3. 르네상스·바로크: 인본주의 각성과 감각적 극대화의 대비
2-4. 근대 미술: 산업사회와 개인성의 발견
2-5. 현대·포스트모던: 기술 융합과 다원적 해석의 확장
2-6. 미술 감상법의 체계화와 비평적 관점들
3. 결론
4. 참고문헌
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문화
고대민족문화연구소(1995) - 박씨전, 한국고전문학전집15
심진경(2001) - 환상문학 소론·한국문학과 환상성, 서울 : 예림기획
장덕순(1983) - 설화문학개설, 이우출판사
황병하 - 환상문학과 한국문학
홍문표(2003) - 현대문학 비평이론, 창조문
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현대비평이론」, 태학사 中 ‘5장, 정신분석 비평’, ‘6장 페미니즘’ 1. 바리데기 공주
2. 드미트리와 그녀의 딸 페르세포네
3. 이자나미와 이자나기
4. 겨울의 여왕 다누
5. 위의 이야기들의 공통적인 부분
6. 여성의 초월적 힘
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