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으로 인해 그것을 경험하는 순간 사람들은 하나의 충격으로 받아들이게 된다고 본다. 누구든 충격의 차이는 있겠지만 전혀 없을 수는 없을 것이다. 그러므로 월명사 또한 수양이 얼마만큼 이루어졌는지는 모르겠으나 속세와 연은 끊었다고는
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한층 부드러운 분위기를 조성하고 있다고 말한다. 이는 제 4장의 술자리 장면으로 넘어가는 전단계로서 분위기의 연결면에서 상당히 배려한 결과라고 주장한다. 김선기, 앞의 논문
제 4장은 좌주문생연에서 술자리를 다루고 있다. 이 술자리
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수 있는 것들로 되어있다.
에서 발행하고 있는 웹진 『뮤진』라는 것이 있다. 여기서 2007년 12월호의 커버스토리로 “흥(興)”을 다루고 있다. 거기에서 우리 문화의 독특한 특징은 흥의 미학에서 비롯된다고 하였다. MUZIN 0102 2007, 커버스토리.
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마다 떠오르는 이미지는 모두 한 장 한 장의 사진으로 눈앞에 그려진다. 그러나 사실 「오우가」는 동양화로 된 한 폭의 병풍으로 감상한다면 더욱 운치가 있으리라는 생각이 든다. 여하튼 문학작품을 읽으면서 시각적인 감상 또한 함께 즐길
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고전시가의 종합적 고찰」, 민속원, 2003.
최두식하상규 공저, 「古詩歌硏究」, 동아대학교출판부, 2002.
황병익, 「고전시가 다시 읽기」, 새문사, 2006.
조동일, 「한국문학통사 1」, 지식산업사, 2005. 1. 작품의 내용
2. 작품
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고전시가의 종합적 고찰(양태순, 민속원, 2003)
삼국유사, 한국상고문학연구(금승찬, 제일문화사, 1978)
한국고전시가의 연구(김학성, 원광대학교출판국, 1980)
한국문학통사(조동일, 지식산업사,,2005) 1. 내용 요약
2. 주제
3. 기존연구
4.
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고전시가작품론1』, 집문당, 1992.
장덕순外,『한국문학사의 쟁점』, 집문당, 1986.
정병욱, 『한국고전시가론』, 신구문화사(증보판 2판), 1994.
이종출, 한국고시가연구, 태학사, 1989.
조동일(2005), 『한국문학통사』1(4판), 지식산업사.
임동권, 『
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일반 사람들일 뿐, 다른 어떤 모습으로도 내 눈에는 보이지 않는다.
※ 참고문헌
이영태, 『한국고시사의 새로운 인식』, 경인문화사, 2003
박노준, 『고전시가 엮어 읽기』, 태학사, 2003
정병욱, 『한국고전시가론』, 신구문화사, 1982
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고전시가론에 대한 문학치료학적 조명」, 『한국시가연구』10권, 한국시가학회, 2001
정운채, 「「만복사저포기」의 문학치료학적 독해」, 2001
정운채, 「「흥보가」의 구조적 특성과 문학치료적 효용」, 『고전문학과 교육』제 4집, 청관고전
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시조
한호(韓濩) ?집方席 내지 마라~?
이항복 ?鐵嶺 노픈 峰에~?
인평대군(麟坪大君) ?바람에 휘엿노라~?
윤선도(尹善道) ?만흥?, ?오우가?, ?어부사시사?
송시열(宋時烈) ?靑山도 절로절로~?
가사
작자 미상 ?우부가(愚夫歌)?
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