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. 하지만 그 형식과 절차는 변형될지언정 관습의 골격은 유지되기 마련이다. 한국의 고전의례는 문화적 적층을 쌓아오면서 끈질긴 전승력만큼 오랜 세월동안 많은 사람에게 인간다운 삶을 담보하는 문화적인 장치로 적용할 것이다.
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고전시가론, 새문사, 1984
◇ 고정희, 고전시가와 민족정서 교육, 한국고전문학교육학회, 2011
◇ 류해춘, 고전시가와 대중문화의 공감과 소통, 우리문학회, 2012
◇ 박연호, 한국고전시가의 문화적 접근, 충북대학교 인문학연구소, 2010
◇ 염은열,
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문화적 지향』, 보고사, 2000.
이문규, 『고전소설 비평사론』, 새문사, 2003.
이재선, 『한국문학 주제론』, 서강대학교 출판부, 1989.
임성래, 『조선 후기의 대중소설』, 보고사, 2008.
임종욱, 『고사성어 대사전』,고려원, 1996.
장덕순 외, 『한
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고전산문문학』, 천재교육, 2004.
무악고소설자료연구회,『한국고소설관련자료집Ⅱ』, 이회문화사, 2005.
반교어문학회,『고소설의 사적전개와 문화적 지향』, 보고사, 2000.
임성래,『조선 후기의 대중소설』, 보고사, 2008.
조동일,『한국문
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문화적 맑스주의와 제임슨, 창비
- 김형균(2007.07.09.) 포스트모더니즘이란 무엇인가?, 오마이뉴스
- 이경덕(2002.09.14.) [우리시대의 고전] <34>프레드릭 제임슨의 『정치적 무의식』, 교수신문 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 포스트모더니즘에 대
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