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하고 있다는 것을 깨닫게 되었다.
저자는 대부분의 기독교인들이 고통을 하나님이 내리시는 벌로 여긴다고 말한다. 그러면서도 왜 하필이면 나에게 이런 고통을 주실까 하는 의심과 원망을 가진다고 한다. 그러나 저자는 하나님께서 우리를
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촉진은 무려 50년 동안 나의 가장 귀중한 진단 도구가 되어 주었다. 촉진은 내게 환자의 증세를 알려 줌과 동시에, 그 환자에게 의사가 개인적으로 관심 있다는 사실을 느끼게 해주기 때문에 환자들의 두려움과 걱정을 진정시켜 고통을 완화하
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고통을 겪게 되는 통과의례의 과정이 구조화 되어 있다. 『새의 선물』에 드러나는 이모의 성장담은 이러한 전형적인 성장의 구조를 지니고 있으며, 이를 바라보는 진희는 이모를 통해 대리 성장을 경험하게 되는 것이다.
이처럼 열두 살 진
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선물로서의 세례’가 아니라 힘에 겹고 번거로웠던 의식 중 하나였던 세례 기억이 있다. 세례 교육에 있어 막중한 책임이 있는 교회는 먼저 목회자부터 ‘세례 예비자 교육’을 철저히 하여 구원의 선물처럼 은혜로 베푸시는 성례전에서 죄
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선물』1·2, 신구미디어, 1982.
______.『사랑의 선물』, 우리교육, 2003.
이재복.『우리 동화 이야기』, 우리교육, 2004.
샤를 페로.『샤를 페로가 들려주는 프랑스 옛이야기』, 웅진닷컴, 2001.
안데르센. 윤후남 옮김,『어른을 위한 알데르센 동화전
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