|
고향의 옛 모습을 가리키며, 귀향하고 싶은 마음이 드러나 있습니다.
앞의 붉은 산과 같이 엮어 보면 둘 다 식민지 치하의 상황 후 잃어버린 조국을 되찾지 못하는 한, 눈앞에 실재하는 고향 역시 과거 속의 기억으로만 존재할 뿐이라고 생각
|
|
|
고향의 의미」
은 그의 논문에서 그의 시 속 ‘고향’을 통해 그의 의식에 집중하였다. 그들과 마찬가지로 나 역시 정한모의 시세계는 시기에 따른 변모보다는 그 전체에 드러나는 의식에 휴머니즘 등을 통한 사회와의 대결이라는 일관성이
|
|
|
고향의 전통생활에 대해 상세하게 소개하기 위해 집안의 어르신들과 부모님께 여러 가지를 물어보았다. 그로 덕분에 나는 어린 시절의 기억을 일부 되찾을 수도 있었고, 내가 몰랐던 가문의 이야기를 자세하게 알 수 있게 되었다.
본인의 남
|
|
|
고향의식과 비극적 현실 세계 인식을 시대배경과 관련하여 고찰해 보았다. 그의 시 세계에는 식민지 시대의 북방 유랑민의 비극적 삶, 해방과 미군정기로 이어지는 역사의 파고 속에서 통일적 민족국가 건설에 대한 열망, 그리고 귀향 이민자
|
|
|
고향에서 생명에 대한 탐구를 통해 과거를 성찰하고 공동체적 삶들을 얻기도 하였다. 이처럼 그는 한권 한권의 시집을 넘어가면서 무수한 변화와 성찰, 반성을 하였기에 매번 새롭게 태어날 수 있었다.
이처럼 변화한 오장환을 문학사적으로
|
|
|
고향 마을에 대한 그리움을 표현한 것이다. 그가 고향마을에서 본 ‘물’은 ‘소나기 쏟아지면/ 소용도는 흘탕물’이 되어 ‘들판도 산더미 마냥/ 밀어치고 아우성’처럼 온 마을을 뒤집어 놓을 것처럼 요란스럽게 흐르기도 하고 비가 그친
|
|
|
고향에 대한 그리움
정지용 시에서 가장 지속적으로 드러나는 것은 향수의 정감이다. 이러한 향수는 현실에 대한 조절 또는 비애로부터 강하게 유발되며, 고향에 대한 그리움으로 나타난다. 그것은 기본적으로 고향과 현실 사이에 가로 놓여
|
|
|
고향이 평안북도 정주이기에 자신의 고향에 남은 것이고, 또한 굳이 월남해 내려와야 할 특별한 이유가 있었던 것은 아니었다. 이렇듯 그에 대한 오해는 1987년 "백석시전집"[창작과 비평사] 이후 금지라는 강제에 매몰되어왔던 다른 월북 문인
|
|
|
고향 음식 3가지를 선정하고 이유와 그 음식의 재료적 측면, 가치적 측면, 맛/외양 측면 등을 기준으로 설명하였다. 또한 여행을 하면서 음식으로 힘들었던 경험, 좋았던 경험 사례를 서술하고 여행에서의 음식 활동은 평상시 일상에서의 음식
|
|
|
고향>을 제외한 22편과 시집에 수록되지 않은 <노니약이 구절>의 1편을 포함하여 23편의 시가 동시임을 규정·분석하여 보았다.
본문에서 정지용 동시의 구현 양상을 내용유형에 따라 셋으로 나누어 살펴보았다. 유년의 순수성을 나타내
|
|
메뉴펼치기
