|
있으면서도 이상적인 ‘고향’의 이미지를 그리는 그런 현대인들. 이들은 모두 진정한 의미의 ‘고향’을 가지지 못하고 방황하는 ‘디아스포라’라고 생각한다.
5. 마치며
사실 ‘디아스포라’라고 하면 재외국민이나 전쟁 난민들을 많이
|
|
|
잠정적인 데 비해 신적 고향은 영원 속에 있다.”라고 말하고 있다. 그리고 이러한 귀향만이 근원으로부터의 존재적 소외와 고독이 궁극적으로 극복된다고 주장한다. 신약전서의 요한복음 4장에서 예수님이 사마리아 여인에게 야곱의 우물물
|
|
|
지뻘 되는 의원을 만나는데 그 의원이 고향을 묻는 것으로 시작하여 그가 아버지의 친구임을 확인하고 그 일을 통해 육친과 고향을 그리워하게 된 이야기 시이다.
'고향'은 타관에서 떠도는 자의 절절한 향수를 느끼게 한다. 백석의 향수는 단
|
|
|
나무가 생각나서 낯선 길을 가다 만난 석류나무가 고향을 만난 듯 반가운 것이다. 더구나 가슴 쩌억 열어젖히며 그 붉은 속을 보여주고 있는 석류, 그 알알, 그것은 마치 ‘괜찮다 그깟 일로 기 죽지 말거레이’라고 기죽은 아들 어깨를 툭 치
|
|
|
합치게 되고, 소작료 인하 투쟁에도 적극 동참하게 된다.
이처럼 <고향>은 근대화의 와중에서 전통적 사회 기반이 무너지고 일제강점기이 전형적인 농촌 마을을 배경으로 하여, 그 속에서 삶의 고통을 참아내며 살아가는 농민들의 생활과
|
|
|
점이다.
운동회가 있는 날이면 온 골짜기가 그대로 축제의 날이었다. 졸업생들에게도 동문체육대회를 치루며 모교와 고향에 대한 애착심을 다시금 다져볼 수 있게 하는 곳이 학교가 아니었던가. 잡초 무성한 운동장 한켠엔 내가 5학년 때 심
|
|
|
황순원의 <별과 같이 살다(1950)>, 최인호의 <별들의 고향(1973)> 그리고 황석영의 <삼포가는 길(1973)>에 이르기까지 전쟁과 가난과 가부장제 억압 속에서 유린당하던 여인들의 모습은 우리 문학사에 자주 등장하던 소재이다.
이광수
|
|
|
우리 문학사에 있어서 의의를 가지는 단편 문학을 읽어야겠다고 생각했다. 이것은 그 중의 한 편인 빙허 현진건의 ‘고향’이다.
인간이 살아가면서 부딪치는 가장 심각한 문제 중의 하나가 바로 가난인데, 이것은 늘 인간의 주위에 있으며
|
|
|
설ㄷ을은 새로운 세상에 대한 동경이나 전망이 구체적으로 이루어지지지 ‘새로운 세상’,‘별세상’과 같은 막연한 관념으로 나타나는 반면 ‘고향’에서는 ‘두레’를 통한 공동체를 구현함으로써 그 전망이 보다 구체화되어 나타나고
|
|
|
내라는 요금을 톡톡히 지불해야 하는 것이다.
철학이란 결국 향수이며, 귀향이라고 말한다. 철학은 잃어버리고 잊어버린 고향 의식과 고향의 회복이고, 또 고향에의 안주이다. 고향을 찾아가는 존재들이 본래 모습으로 환원되는 이것이 바로
|
|
메뉴펼치기
