|
게 된 것이다.
문학과 예술 속에 나타나는 고향의 의미는 실은 실향성에서 음미되는 것이 보통이다. 고향은 이미 잃어버린 것에 대한 회복도 환원도 불가능한 상태에서 느끼는 그리움의 대상으로서의 소중한 그것이며, 고향의 의미는 역설적
|
|
|
김승옥, <무진기행>, 나남출판사, 2001
김승옥, <내가 만난 하나님>, 서적, 2004
구모룡, 논문 <근대적 삶에 대한 환멸의 서사시>, 『문학사상』, 1996
김 현, 논문 <구원의 문학과 개인주의>, 『현대문학』, 1966
유종호, 논문 <감수
|
|
|
김승옥. 문학전집 2<환상수첩>. p 43
김승옥의 ‘아버지의 부재’로부터 시작된 ‘허무주의’는 ‘가치관의 혼란’으로도 형상화됐다.
성욕(性慾)과 수음(手淫)이라는 무분별한 성의식을 통한 반항으로 표출되기 시작했고 자살(自殺)로 끝
|
|
|
김승옥 문학의 감수성과 일상성」 - 김명석 2004. 푸른사상
「구원의 문학과 개인주의」 - 김현
「문학기행」中 1.무진을 찾아가다. - 김훈
「이상문학상 수상작품집7 심사평 \'안개의 수근거림과 애욕의 시대를 지켜본 작가\'」
- 정현기. 문
|
|
|
김승옥의 소설이 공동체 의식이 깨어진 세계, 울력으로 각기 존재를 확인하고 받던 고향을 잃은 세계, 믿고 따라야 할 정신적 지주도 지도적 역량도 잃어 버린 1960년대 상황을 형상화했다고 평가한다.) 정현기, 1960년대적 삶, 다산성 (겨레, 1987
|
|
 |
고향의 그, 나도향의 젊은이의 시절의 철하 그리고 더 나아가 이상식 오감도와 김승옥 소설의 인물들에까지 아버지의 부재나 가족의 해체가 발견된다. 이 작품들에 나오는 인물들은 모두 고아이거나 심리적으로 고아의식을 갖고 있다. 주지
|
|
메뉴펼치기
