|
身燃臍。德不稱形故也。
得志嶸民德色，德色，驕矜之念。民，無跡也。
《風鑒》云：紅紫黃光起福堂，嶸得志喜非常。謝靈運云：得志之人輕可識，辨取嶸及德色。
秘訣云：商貴得志之氣，三光五澤、此正本來之色也。人若處此富貴之時
|
|
|
고 있을 것이다. 이런 망아지를 자유롭게 놓아길렀다는 말인데 제 멋대로 날뛰는 모양이 연상되는 욕이다.
똬리 튼 뱀 같은 년.
표독스러운 모습으로 잔뜩 독기를 품고있는 여자를 일컫는 이 욕에는 살의마저 감도는 모습이 보여진다. 여자가
|
|
|
곤도성녀(사람이 본성을 갖는것, 태극으로부터 가장 정기(精氣)를 받음.)
만물화생도
-태극과 무극에서 리(理)가 존재함을 주장. 진리는 존재하지 않는다는 불교와 반대
☞Click(객관식 문제: 괄호넣기, 정답: 무극, 태극, 태극)
*태허즉기
-아주
|
|
|
곤도성녀
-사람의 본성이 태극으로부터 왔음을 의미
*밑의 원: 만사//밑의 한자: 생화만물
====>태극도로 만사와 만물의 순환과정을 설명함.
<신유가가 태극도로 설명하는 이유>
1. 불교에 대항해서 세상이 존재하는 이유를 태극과 무극에
|
|
|
곤도성녀)라는 말에 잘 나타나 있으며 우리나라 전역에서 발견되는 장승을 보더라도 하늘과 땅에 대한 부가설명이 필요 없을것 같다. 남자 장승은 天下大將軍(천하대장군), 여자 장승은 地下女將軍(지하여장군)이 아니던가?
아무튼 燥(조)자
|
|
메뉴펼치기
