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노자철학’의 시대적 배경을 통한 문제 해결 나라의 문화가 폐단을 드러내어 혼란스러워진 사회를 바로잡기 위해서 제자백가의 사상가들은 우선적으로 군주를 자기 사상의 설파대상으로 삼았다. 따라서 ‘노자’의 성인이란 이상적인 인격
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사상적 경직성 - 성리학에 대한 비판적 견해나 주장을 사문난적이라 하여 배척했다. <출처 : http://km.naver.com/list/view_detail.php?dir_id=80810&docid =32045624> 1. 공맹사상의 핵심 2. 공맹사상의 장점 3. 공맹사상의 단점 4. 한국 성리학의 핵
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공맹(孔孟) 선진유학의 경세정신을 재건하고자 하였던 것이다. 그러나 어쨌든 갈암의 성리학에는 주자학이나 선진유학 이외의 다른 사상의 흔적은 찾아보기 힘들다. 말하자면 그의 성리학에서는 양명학이나 서학의 영향은 찾아보기 힘든 것
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공맹 시대와 같이 정치행정 책임자의 윤리성, 책임성이 극도로 실추 되어 있는 상황 동양의 대표적 행정철학인 공맹사상과 조선의 실학의 대표자 인 다산 정약용의 행정사상을 알아 보도록 한다. 공자 - 중국 춘추시대의 사상
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공맹사상을 주체로 하는 봉건사상과 대립되는 면으로 발전하게 되었다. 4) 명 말기 -봉건 의식으로의 회귀 ☞ 비록 명대의 시민 계층이 등장했고 자본주의가 싹트기 시작했지만 그 기반은 무척 허약했다. 맹아 상태의 자본주의 세력만으로는
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논문 1건

사상을 파괴와 말살의 측면에서만 본다면, 그것은 균형을 잃은 시각인 것이다. 한비자는 법의 평등성으로써 최소한 법 앞에서는 신분의 차이를 해소하였고, 법의 객관성을 확보하여 인치(人治)의 부정적 결과를 제거하였으며, 법의 공포(公
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