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공산주의 정치사는 김일성 유일체제의 확립과정이며, 주체사상은 이 김일성 유일체제를 합리화하고, 장기적인 권력독점이 만들어 낸 개인권력의 신격화를 이론화한 것에 불과하다. 1인 지배체제하의 북한에서는 당과 인민은 유일한 지도자
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라오스에도 베트남과 캄보디아의 공산화에 영향을 받아 1975년 5월에 공산정권이 들어섰다. 이러한 인도차이나반도의 적화는 아세안 5개국에 대한 새로운 위협이 되었고, 이에 따라 중립을 표방해 온 아세안은 각국의 경제력 강화를 기반으로
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과 정부 내부에 건재하여 북한체제를 지탱해 주고 있다는 사실
이다. 이것은 물론 중국과 마찬가지로 혁명 세대의 잠재적 영향력이
건재 하다는 사실(Pan Suk Kim, 1994: 258-259).혹은 폐쇄적 공산주
의체제의 지배이데올로기로서의 주체사상이 그
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공산주 의자는 아니었기 때문에 군주가 자신의 직분만 다한다면, 사치가 아닌 한 신분에 상응하는 생활을 누릴 자격 이 있다고 생각하였다.
군주가 백성을 위한 정치를 한다면 아무도 그 정도를 아까와할 사람이 없겠지만, 그 렇지 않다면 군
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공산주의 이데올로기의 종말이 세계화를 급격히 진전시켰다. 공산주의가 실행 가능
한 경제체제로 인식될 때는 기술적 요구가 아무리 강해도 세계 자본주의에는 한계가 있었
다. 자본주의는 완전한 세계화를 이를 수 없었다. 당시 세계는 인
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