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기독교의 가장 극렬한 이단의 한 형태가 사회주의라고도 할 수도 있을 것이다.
한편 사회주의, 공산주의, 자본주의는 경제원칙이며 사회주의와 공산주의는 바로 그 자본주의의 부작용에 의해서 탄생했다. 그런데 이러한 체제는 바로 신이 없
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공산주의의 기본 원칙
1.1. 경제적 평등과 공동 소유
1.2. 개인주의와 집단주의의 대립
2. 기독교의 핵심 가치
2.1. 사랑과 자비의 실천
2.2. 개인의 구원과 신앙의 중요성
3. 공산주의와 기독교의 공존 가능성
3.1. 역사적 사례
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기독교는 전쟁전 체질을 그대로 유지한채 전후개혁에 부흥,제도와 기구 개편을 단행하여 전쟁후의 다양한 활동과 더불어 이런 저런 활동을 하면서 여러가지문제를 만나 그것을 비교적 순조롭게 풀어 나갔다.
이제까지 살펴본 바와 같이 일본
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중국의 종교현황
중국의 종교는 전통적인 것으로 불교·도교·이슬람교가 있으며, 16세기 이후 그리스도교가 전파되었다.
중국 헌법 제36조에는 정상적인 종교 활동의 자유를 보장하고 있지만
종교의 자유에 사실상의 한계가 있다.
개혁 이
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주기도 하였다. 상처가 너무 깊기 때문에 쉽게 공산주의에 대한 객관적 입장을 가지리라 기대하기 어려울 것이다. 그럼에도 불구하고 우리시대의 정치사회적 현실과 기독교 복음 진리는 용공주의에 대한 한국교회의 태도 변화를 요청하고 있
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학살, 전남 영광의 염산교회에서의 77명 학살과 야월교회에서의 65명 학살 등은 세계사의 유래 없는 공산주의자에 의한 기독교 학살이었다. 가톨릭에서도 교구장과 신부 40명 등 52명의 성직자가 학살당했고 외국인 98명을 포함 모두 150명의 성
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기독교가 가지고 있는 감정적 반공 전통이다. 주도홍, 「통일, 그 이후 독일통일 15년의 교훈」(서울 : IVP, 2006)p.163.
기독교는 북한 공산당으로부터 가장 큰 피해를 입었다. 공산주의와 기독교의 관계를 한국교회는 차분하게 정립해야 한다. 무
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3.연구범위와 방법
제 2 장 본 론
1.남북분단의 과정
2.남북통일이 왜 우리의 과제가 되는가?
3.공산주의와 주체사상의 극복문제
4.민족통일을 위한 교회의 선교전략
5.북한복음화를 위한 교회의 과제
제 3 장 결 론
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공산주의적인 이상적 제도 도입은 아직 시기상조라는 논리를 펼 목차
I. 서론
1.1 연구의 필요성 및 연구의의
1.2 연구 목적 및 연구방법
1.3 선행연구
II. 이론적 배경
2.1 언어경관 이론
2.2 어휘학 이론
2.3 교육기관과
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