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기독교의 가장 극렬한 이단의 한 형태가 사회주의라고도 할 수도 있을 것이다.
한편 사회주의, 공산주의, 자본주의는 경제원칙이며 사회주의와 공산주의는 바로 그 자본주의의 부작용에 의해서 탄생했다. 그런데 이러한 체제는 바로 신이 없
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기독교는 전쟁전 체질을 그대로 유지한채 전후개혁에 부흥,제도와 기구 개편을 단행하여 전쟁후의 다양한 활동과 더불어 이런 저런 활동을 하면서 여러가지문제를 만나 그것을 비교적 순조롭게 풀어 나갔다.
이제까지 살펴본 바와 같이 일본
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중국의 종교현황
중국의 종교는 전통적인 것으로 불교·도교·이슬람교가 있으며, 16세기 이후 그리스도교가 전파되었다.
중국 헌법 제36조에는 정상적인 종교 활동의 자유를 보장하고 있지만
종교의 자유에 사실상의 한계가 있다.
개혁 이
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기독교문서선교회, 1989.
고재식, "라인홀드 니이버의 공산주의 이해에 대한 연구," 「기독교사상」 1985년 10월호.
목창균, "인간론 논쟁," 「목회와 신학」 94년 2월호.
박봉랑, "니이버의 신학 사상," 「제3일」 11호(1971.7).
이종성, 「신학적 인간
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도 하였다. 상처가 너무 깊기 때문에 쉽게 공산주의에 대한 객관적 입장을 가지리라 기대하기 어려울 것이다. 그럼에도 불구하고 우리시대의 정치사회적 현실과 기독교 복음 진리는 용공주의에 대한 한국교회의 태도 변화를 요청하고 있다.
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, 전남 영광의 염산교회에서의 77명 학살과 야월교회에서의 65명 학살 등은 세계사의 유래 없는 공산주의자에 의한 기독교 학살이었다. 가톨릭에서도 교구장과 신부 40명 등 52명의 성직자가 학살당했고 외국인 98명을 포함 모두 150명의 성직자
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기독교가 가지고 있는 감정적 반공 전통이다. 주도홍, 「통일, 그 이후 독일통일 15년의 교훈」(서울 : IVP, 2006)p.163.
기독교는 북한 공산당으로부터 가장 큰 피해를 입었다. 공산주의와 기독교의 관계를 한국교회는 차분하게 정립해야 한다. 무
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