|
내걸고 서울의 각 중학교 학생들을 규합하여 동맹휴학·시위행진 등을 감행하도록 하였다. 그러나 제4차 조선공산당도 그해 7월 당 간부들이 거의 체포됨으로써 해체되고 말았다. 그뒤 대부분의 조선공산당 재건운동이 실패하고 박헌영의 서
|
|
|
독립운동으로 인정하고, 사회주의 계열의 민족해방운동은 공산주의만을 위한 운동으로 못박아 우리 역사에서 지워버린 것이다. 한편 북한의 경우로 김일성의 항일무장투쟁을 중심으로 민족해방운동사를 서술함으로써 우리 민족해방운동사
|
|
|
독립운동을 무조건적으로 김일성덕분에 김일성 혼자 하였다는 왜곡된 역사도 잘 못 됐지만 김일성이 독립운동가 라는 사실이 가짜라고 하는 왜곡된 역사도 잘 못됐다. 김일성의 항일투쟁은 비록 좌파운동이기는 하였으나 조국광복을 목적으
|
|
|
책임비서』, 역사비평, 2002 봄호. 1. 머리말
2. 6·10만세시위 투쟁의 전개
3. 6·10만세시위 시대적 배경
4. 6·10만세시위투쟁의 한계와 역사적 의의
5. 6·10 만세 운동의 영향
6. 6·10만세시위 준비과정
7. 맺음말
참고문헌
|
|
|
항일전통이 바로 항미(抗美)로 계승되었다. 항일 항미는 북한 정권의 기본 이데올로기였고 인민의 혁명정신을 고양시키는 기저였다고 보아야 할 것이다. 1. 서언- 초기 만주독립기지의 건설
2. 항일전선의 통합과 항일연군의 결성
3.
|
|
 |
공산주의 체재를 공고히 구축해 나갔다.
라. 동유럽의 공산화
동유럽은 1940년대 초반까지 아직 공산주의 국가가 아니었다. 하지만 그때 이미 나치독일에 의하여 정복당한 상황이었다. 당시 최초의 사회주의국가인 소련은 이제 막 중공업부문
|
|
|
투쟁을 그린<반역자의 최후>라는 작품을 창작하여 순회공연 계획을 세웠으나 검열 중에 내용이 불온하다고 생각된 일제에 의해 불허가 되면서 공연계획은 무산되고 말았다. 그러나 1920년 후반에 <임꺽정전>,<단종애사>등의 역사
|
|
|
항일무장투쟁 운동의 계열(광정단)이 민족주의 계열로써 집단투쟁보다 저격이나 폭파 등의 테러활동에 집중되어 있었다는 점, 셋째, “세상에는 나 밖에 믿을 놈이 없다” 최서해, 「전아사」,《동광》, 1927.1, p42.
는 <전아사>의 ‘나’의
|
|
|
투쟁에 목숨을 던진 이들은 ‘내일로 확정된 역사의 승리’를 믿고 자신들의 투쟁이 ‘역사위에 반드시 되살아 난다는 것을 믿는다. 太白山脈 10권, p97
육신은 비록 스러져도 밤하늘에 빛나는 ’革命의 별 太白山脈 10권, p330
로 떠서 뒤따르는
|
|
|
방식 등을 다양하게 관찰할 수 있었다.
본 연구에서 다루고자 한 것은 두 작가를 통한 중국의 이면을 찾아 작가들이 이 시대를 보는 관점들을 비교 하고자 한 것으로 두 작가의 작품에서 많은 새로운 교훈거리를 찾게 되었음을 소고하며 본
|
|
메뉴펼치기
