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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 야나기 무네요시의 공예, 그 시작
2. 야나기, 그 공예의 길
3. 야나기 무네요시가 생각한 작은 협동체, 길드
Ⅲ. 결론
참고문헌
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공예사, 서울 : 학문사, 1989
◈ 고유섭, 우리의 미술과 공예, 설화당, 1975
◈ 남상교, 한국민속공예의 조형사적 연구, 한양대, 박사논문, 1989
◈ 이경성, 한국 현대미술사-공예편, 국립현대미술관, 1975
◈ 유종열, 공예의 길, 신구문화사, 1994
◈ 정
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공예
아름다움의 나라를 바라는 마음
어떻게 하면 세상을 도덕적으로 올바르게 할 수 있을까?
아름다운 나라를 세우기 위해 첫째 무엇이 올바른 아름다움인지를 알아야한다. 목표가 정해진 다음에는 방법과 길을 알아야한다. 그 길의 열쇠는
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길진 역『工藝の道(1928)』講談社術文庫, 『공예의 길』1994 신구문화사
柳宗悅, 민병산 역『工藝文化(1941)』岩波文庫, 『공예문화』1993, 신구문화사
柳宗脫, 최재목 역『美の法門(1948)』岩波文庫, 『미의 법문』2005, 이학사
이즈미 지하루 (1994)
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공예의 길드가 유지되고 있었다. 소속된 사람들은 제각각 마음대로 만든 것은 아니다. 정해진 법도 밑에 만들었다. 그리하여 미는 그러한 순직한 마음에의 보수였던 것이다.“
3. 결론
이상에서 살펴본 바와 같이 야나기는 고딕예술을 깊이
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공예의 영역으로 해서 한국전통의 아름다움을 발견할 수 있도록 하였다. 즉, 전통조형물에서 색, 모양, 질감의 특징을 찾아서, 보고 느끼고 상상한 것 등을 다양한 재료로 나타낼 수 있도록 한다. 표현활동은 여러 가지 전통미의 주제로 조형
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공예 관련 많은 저 자신이 직접 제작한 내용의 영상자료를 이력서에 표기해 드렸습니다. 아직은 아마추어 이지만 매우 다양한 분야에 이르고 있으며 귀사에서 평생직원으로 채용하셔도 될 만족할만한 필요충분조건을 갖추고 있다고 자신 있
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길렀습니다.
여기에 현 시대의 예술과 호흡하며 국제적 안목과 리더십을 배양할 수 있었고 꾸준한 학습을 통하여 역사와 문화, 그리고 미래를 조망한 비전을 갖춘 인재로 다시 태어났다고 확신합니다.
입사 후 포부
입사 후 결심은 이미 귀
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공예학과(계열 학과)
성명
박 상 진
생년월일
1. 지망동기
현재 공예를 둘러싼 최근의 담론은 과거와 비교해볼 때 확연히 달라지고 있습니다. 한때는 미술계에서 미래가 보이지 않는 역사적 퇴행으로까지 간주되기도 했지만 문화적 생산과 유
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공예반에서 3년동안 배우면서 급한 성격을 고쳐가고 있습니다.
취미와 특기
제 취미는 음악감상과 편지쓰기입니다. 시간이 날 때마다 음악을 들으며 여러장르 중에서도 댄스곡을 좋아합니다. 그리고 시간이 날 때마다 친구들에게 편지를 쓰
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공예반에서 3년동안 배우면서 급한 성격을 고쳐가고 있습니다.
취미와 특기
제 취미는 음악감상과 편지쓰기입니다. 시간이 날 때마다 음악을 들으며 여러장르 중에서도 댄스곡을 좋아합니다. 그리고 시간이 날 때마다 친구들에게 편지를 쓰
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