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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 공자의 생애
2. 주요사상
1) 인(仁)
2) 덕(德)
3) 효(孝)
4) 예(禮)
3. 경영/전략적 의미
1) 발전을 위해 환경을 바꿔라
2) 부하직원의 능력을 신뢰하라
3) 상사라면 좋은 인격을 갖춰라
4) 높은 사람
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공자의 사상이 그래서 가치 있는 것이다.
참고문헌
금장태(1982) / 한국유교의 재조명, 서울 전망사
김경방 외 (1991) / 공자신전, 장사 호남출판사
당화(1966) / 공자철학사상원류, 태북 정중서국인행
북촌택길(1974) / 유학개론, 대만 상무인서관발
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유학과 현대세계, 사중명, 김기현 역, 서광사, 1998
9. 영원한 인류의 스승 공자, 이기동, 성균관대학교 출판부, 1999 Ⅰ. 공자의 생애
Ⅱ. 철학사상
(1) 시대적배경
(2) 공자의 핵심 사상 : 인
(3) 정치관
(4) 인간관
Ⅲ. 교육사상
(
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공자 사상을 바라봄에 있어서 구체적인 仁과 禮의 행동 지침까지도 따라야 할 필요는 없을 것이다. 구체적인 仁과 禮란 당시 사회를 반영하는 모습이었을 뿐 시대에 따라 변화할 수 있는 가변적인 것이기 때문이다. 따라서 공자의 철학사상은
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3. 황제의 문화
4. 요순의 문화
Ⅱ. 선진유학
1. 공자
2. 맹자
3. 순자
Ⅲ. 도가사상
1. 노자
2. 장자
3. 청담사상
4. 도교사상
Ⅳ. 제자 철학
1. 묵자
2. 양주
3. 명가
4. 법가
Ⅴ. 송대 성리학
1. 소강절
2. 주렴계
3. 정이천
4. 주자
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사상, 서문당, 1973.
배종호, 한국유학사, 서울, 연세대학교출판부, 1974.
, 한국유학의 철학적 전개 상중하, 서울, 연세대학교출판부, 1985.
이해명 외, 현대 교육과정 및 평가, 교육아카데미, 2008.
조남국, 율곡의 사회사상, 양영사, 1983.
채무송, 퇴
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1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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사상은 한국의 종교와 문학의 연구분야에서 빠질 수 없을 정도로 중요하게 인식되고 있다.
Ⅲ. 결론
이상으로 최치원의 시속에 나타나 있는 사상에 대하여 살펴보았다. 살펴본 바 최치원의 시속에 나타나 있는 사상은 결코 그의 천재성이나
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사상을 파괴와 말살의 측면에서만 본다면, 그것은 균형을 잃은 시각인 것이다.
한비자는 법의 평등성으로써 최소한 법 앞에서는 신분의 차이를 해소하였고, 법의 객관성을 확보하여 인치(人治)의 부정적 결과를 제거하였으며, 법의 공포(公
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유학생활을 통해 얻게 된 국제 감각과 유창한 영어실력을 바탕으로 글로벌 IT 코리아를 만드는데 核心人才가 될 것을 약속드립니다. 감사합니다.
이력서 작성 시, 필수 항목 작성법
1. 성명 및 생년월일
성명은 한글과 한자 모두 적고, 성, 생
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조화와 협력(Harmony) - 서로 다른 배경 또는 성격을 가진 사람과 협력하여 공동작업을 수행한 경험을 기재하여 주시기 바랍니다.
4. 성실성(Sincerity) - 성실한 직장생활을 위한 조건이 무엇인지 기재하여 주시기 바랍니다.
5. 순천향의 인재
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