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에 공자는 도대체 무엇을 말하는 것일까?
옛날처럼 결국에는 그냥 제자들을 양성하는 교육자의 모습으로 가며 그 제자들이, 그리고 또 그 제자의 제자들이 나아가서는 사회를 바꾸어주기를 바랄 수도 있는 것이다. (약간 교육이 무기력하게
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공자의 아들 백어가 공자와 단 둘이 있을 때 들은 말은 시와 예를 공부하라는 권면뿐이었다. 또 공자는 다른 제자들에게도 \'너희들은 어째서 시를 공부하지 않느냐?\'고 말한 적이 있다. 이 모두는 공자가 수업이나 강의 형태로 시를 가르쳤다
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공자를 어떻게 생각하고 있었는지 반성할 필요가 있다. 중국학자로써 기원전의 케케묵은 학자로서만 공자를 보기에는 그의 이론은 훌륭하다고 생각한다. 학교수업에서는 교수님이 공자에 대해 수업을 해도 학생에 따라 이해도의 차이는 있
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수업시간조차 국영수 보충수업에 내주어야 하는 황당한 상황도 생긴다. 그러나 공자는 올바른 인재 양성을 위한 교육과정으로 육예를 들었는데 그 중 활쏘기와 말타기, 음악 등은 눈여겨볼 만하다. 곧 지식을 습득함에 있어서 지덕체의 균형
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공자로서는 그들을 마다할 수 없었을 것이다. 아니면 공자쪽에서 먼저 그들을 위해 배움의 길을 열어 놓았는지도 모른다. 공자는 따로 수업료를 받지 않고 속수束脩 정도를 내면 누구나 제자로 받아들였다. 속束은 열 개를 하나로 묶은 단위
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공자, 맹자, 순자, 서양의 소크라테스, 플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는 방법에 대해 고민하고 나름대로 실천을 다한 분들이라고 생각합니다. 오늘날 혼탁한 이 사회에서 동, 서양의 철학자들과 같이 저 또한 세상을 바라보며, 어떻게 살
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