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공자는 이를 보고 나의 길은 다했다라고 말하며 제자들에게 붓을 꺾겠다고 말했다. 이후 공자는 자신이 하던 일을 제자에게 맡기고서 한가로이 보내며 지내다 노나라 애공 16년 4월 기축일에 향년 73세로 세상을 떠났다.
[공자연의] 2000년 들녘
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전개
14.상앙의 법치윤리 사상
15.한비자의 법가 윤리 사상
16.성리학의 형성과 발전
17.주희의 윤리사상
18.육구연의 윤리사상
19.왕수인의 윤리사상
20.원시불교의 윤리사상
21.부파불교(소승불교)의 윤리사상
22.중국불교의 철학적 발전
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발견
4. 윤리적 정서의 개념규정, 그리고 그 기능과 성격-맹자와의 차이점을 중심으로
5. 기존 해석과의 모순점 해소
6. 맺음말
참 고 문 헌
제 1 장 공자의 교육사상
제 2 장 맹자의 교육 사상
제 3 장 주자의 교육사상
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동양 사상이 깔려 있음 을 짐작할 수 있다.
이렇게 다양하고 그 의미의 오랜 역사를 갖고 있는 인성의 교육문제 또한 수많은 접근방법이 있겠으나, 상담교육적 방법으로 人性敎育을 시도했다. 상담교육이란 인간을 상담의 과정을 거치게 함
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동양철학에 의한 정신적 훈련과 자기 성찰 방법은 현대인의 삶에 큰 도움이 될 수 있다.
3) 도덕적 가치와 윤리
동양철학은 도덕적 가치와 윤리적 행동을 중시한다. 공자의 인(仁), 순자의 예(禮), 불교의 자비(慈悲) 등은 인간의 도덕적 책임과
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동양철학 제23집, 2005.
위일춘, 「한비가 해설한 바 도덕경의 道와 理」, 대동문화연구 제15 집, 성균관대학교 대동문화연구원, 1982
오상무, 『老子』의 有, 無, 道의 관계 再論, 『동서철학연구』제36호, 한국동서철학회, 2005.
김명하, 「中國先
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思想과 活動 硏究”,『全南大學校大學院』, 1994.
3. 林相範, “陳獨秀의 傳統思想批判 - 1981년 이전을 중심으로 - ”, 高麗大學校大學院, 1984.
4. 李珍奧, “五四運動期 陳獨秀思想의 변화”,『서울대동양사학과논집』, 제2호 1978.
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동양의 고전을 두루 읽을 것입니다. 단순히 읽지는 않을 것입니다. 한 줄 한 줄 읽을 때마다 그 구절의 의미를 음미하고 오늘날의 현실 상황과 대비하여 실천적 방법을 모색하고자 노력을 다할 것입니다. 3, 4학년 때는 서양 철학을 공부할 것
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