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그것은 바로 인간으로서의 삶의 과업을 다하는 것이다. 그러나 플라톤과 아리스토텔레스의 이성은 지식과 지혜라는 가치를 획득하는 기관으로 이해하고 그것의 특징을 기능적 능력으로 한정한 데 비하여 공자의 인은 인간을 인간되게 하는
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공자 -『논어』 제2장 장자 -『장자』 제3장 원효 -『대승기신론소』 제4장 이황 -『성학십도』 제5장 이이 -『격목요결』 제6장 정약용 -『목민심서』 제7장 플라톤 -『국가론』 제8장 코메니우스 -『대교수학』 제9장 루소 -『에밀』 제10장 페
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플라톤이 생각한 인간다운 인간은 어떠한 인간인가?
② 아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
③ 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
④ 정언명령이란 무엇인가?
⑤ 홉스에 따
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이란 무엇인가\'라는 질문에 대한 나의 답은 다양한 교육 철학의 관점에서 풍부한 이해를 가진 것으로 변화했다. 교육의 본질은 인간의 전체적인 성장과 발전을 도모하는 과정인 것이다. 전통적인 지식중심의 교육관에서 교육의 내용은 학습
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플라톤과 마찬가지로 자신만의 지혜를 발휘한 결과 서양 학문에 저마다의 거대한 발자국을 남길 수 있었다. 동양 철학자인 공자, 순자 등과 본 글에서 탐구하는 4단을 처음 제시한 맹자 역시 이들과 마찬가지로 자신만의 지혜를 발휘하였기
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플라톤이 생각한 인간다운 인간은 어떠한 인간인가?
2) 아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘나는 법을 배워야 한다고 보았는가?
3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
4) 정언명령이란 무엇인가?
5) 홉스에 따르면
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공자가 들어오면 한국을 위한 공자가 되지 못하고 공자를 위한 한국이 된다. 우리나라에 기독교가 들어오면 한국을 위한 예수가 아니고 예수를 위한 한국이 되니 이것이 어쩐 일이냐?”라는 말을 남긴 적이 있다. 기득권의 무능이던 혹은 외
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플라톤이 생각한 인간다운 인간은 어떠한 인간인가?
2) 아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
4) 정언명령이란 무엇인가?
5) 홉스에 따르
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이란 무엇인가? 불교와 자이나교
조화를 찾아서: 공자, 도가, 그리고 묵자
세계의 원질: 초기 그리스 철학
어떻게 살 것인가? 소크라테스와 소피스트
철학자 중의 철학자: 플라톤과 아리스토텔레스
역경의 시대로: 아리스토텔레스 이후
아
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나갈 것이다. 공자의 윤리 사상에 대해 배우도록 하자.
-학습내용을 정리한다..
-다음 차시에 학습할 내용을 파악한다. 단원명
일시
일시
학습목표
차시
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실습자
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학습 요소 및 내용
교수-학습활동
시간
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