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硏究會 編, 앞의 책, pp. 318～320.
그리고 임시선은 공자의 교육사상을 도덕과 인격교육을 중시하는 인문주의 교육으로 정리하였고 任時先, 中國敎育思想史, 臺灣 商務印書館, 1990, pp. 53～54.
장려군는 공자의 교육사상을 ‘인덕예지지’의 다섯
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공자가 죽은 후에 그 제자들 중에 어떤 이는 스승의 도를 이어 받아 사숙(私塾)을 열어 후진을 양성하고, 어떤 이는 연줄을 찾아 당시 전국시대의 어느 왕가의 조정에서 벼슬을 얻어 관료가 되거나 교육에 종사하거나 했다. 그들은 공자의 도
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교육관광의 개념
일반 관광활동에 비해 교육목적이 뚜렷한 교육관광은 외국의 국민, 언어, 문화에 대한 호기심을 충족하고 미술, 음악, 건물, 민속, 자연환경 등 특정분야에 대한 지식탐구를 실현할 수 있는 활동
〔교육제공자〕⇒
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수준의 교구를 제공해주고 각 유아들에게 적합한 언어적 상호작용을 필요로 한다. 그러므로 나는 각 유아들의 성향을 빠른 시간 내에 파악하고 각 개인에 맞는 교육을 제공하는 공자같은 교사가 되어야겠다고 다짐했다.
참고문헌
1. 박이문 -
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자는 그 교육적 가치를 매우 높게 평가하였다. 공자는 이렇게 말하였다. 시는 감흥을 일으키며, 세상을 관조할 수 있게 하고, 사람들과 어울릴 수 있게 하며, 그릇됨을 원망할 줄 알게 하고, 가까히는 어버이 섬김을 가르치고, 나아가서는 임금
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교육하기에 유익하니 이는
하나님의 사람으로 온전케 하며 ‘모든 선한 일을 행하기에 온전케’하려 함이니라”
(딤후3:15-17)
성경이 하나님의 영감으로 쓰여 진 증거는 첫째, 성경 기자들이 성경을 하나님의 말씀이라고 증거하며 둘째, 그들
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교육과에 입학하게 되면 제 꿈을 이루기 위해 최선을 다할 것입니다. 지금까지도 저 나름대로는 다른 사람보다도 성실하게 살아왔다고 자부합니다. 성실하게 살아온 제 자신의 삶이 대학 진학 후에도 크게 달라지지는 않을 것입니다. 우선 입
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공자는 논리적, 이성적 사고뿐만 아니라 감성의 적절한 조합을 위해 음악과 시를 통해 감성능력을 배양했습니다. 이는 근본적인 가르침의 기본덕목이 감성능력이 될 수 있다는 깨달음을 주었고, 연극은 주입식 교육이 아닌 감성교육을 통한
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교육과에 진학하여 이렇게 천직이라고 생각하는 유치원 교사가 되기 위한 마지막 관문을 남겨놓고 있습니다. 옛말에 ‘1년을 내다보려면 씨를 뿌리고,, 10년을 내다보려면 나무를 심고, 100년을 내다보려면 교육을 해라’ 라는 말이 있습니다.
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교육과에 진학하여 이렇게 천직이라고 생각하는 유치원 교사가 되기 위한 마지막 관문을 남겨놓고 있습니다. 옛말에 ‘1년을 내다보려면 씨를 뿌리고,, 10년을 내다보려면 나무를 심고, 100년을 내다보려면 교육을 해라’ 라는 말이 있습니다.
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교육방침과는 많이 다른 교육환경과 방침을 따르고 있으며 변화하는 시대에 맞게끔 그 방법 또한 다양해 지고 있다고 생각 합니다. 스승됨의 자세로 제자들 보다 더 많이 학문을 닦고 정진 해야 한다고 생각 합니다. 제가 학원에서 일을 할 때
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