|
철학을 읽기보다 우리의 모습에서 다시 발견한 옛 전통을 읽고 싶다. 우리의 철학자들도 서양인의 사고에 물들어 있는 우리의 모습을 재발견 하고 그러한 합리적 과학적 사고의 미래가 그리 밝을 수 없음 인식하고 동양인의 모습에서 새로운
|
|
|
공자의 철학과 비교했을 때 어떤 점이 차별되는지를 제시하고 그 이유를 설명하시오.
1) 공자의 중심사상과 특징
2) 순자의 철학
3) 공자의 철학과 순자의 철학 비교
2. 교재의 제1장 '동양철학은 무엇인가'를 읽고 오늘날 우리 인류에게 동
|
|
|
철학자인 공자의 중심사상과 특징을 정리한 후에 양주, 맹자, 순자, 노자, 장자 중 한 명을 선택하여 공자의 철학과 비교했을 때 어떤 점이 차별되는지를 제시하고 그 이유를 설명, 2. 교재의 제1장 \'동양철학은 무엇인가\'를 읽고 오늘날 우리
|
|
|
철학산책, 한국방송통신대학교 출판문화원 동양철학산책
<과제명>
1. 제2장과 제3장을 읽고 공자 사상의 기본이 되는 개념 ‘위기지학(爲己之學)’, ‘인간다움[仁]’, 수기안인(修己安人)‘, ‘예(禮)’, ‘극기복례(克己復禮)’, ‘정
|
|
|
읽고 생각해보기 시작했다.
구체적인 공자와의 비교는 철학과 선배의 조언을 들었으며 사실 인용된 논어 등의 구절은 그 선배의 도움이라고 밝히고 싶다. 여하간 노자가 꿈구던 원시공동체로의 회귀는 공자가 주나라의 禮로써 합리화 시킨
|
|
 |
철학사, 형설출판사, 1977.
한국도가철학회, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 2002.
이성희, 『빈 중심의 아름다움』,「장자의 심미적 실재관」, 2008.
蔡仁厚(천병돈 譯), 『공자의 철학』, 예문서원, 서울 2000.
정대현, 장자 언어관의 한 해석,
|
|
|
철학자라는 평가는 그릇된 것이 된다. 한비자는 그 방법에 있어서 백가(百家)와 다른 독특한 길을 걷지만, 그 역시 구세지사(救世之士)였음을 부정할 수 없는 것이다.
<참고문헌>
『韓非子』
『論語』
『孟子』
『道德經』
『史記』
풍우
|
|
|
읽고 있는 \'잃어버린 이름(Lost Names)\' 등을 모두 영어로 발표했습니다. 작가가 이 작품을 발표하자마자 도정일 교수가 \'빼앗긴 이름\'으로 번역하여 우리 나라에 소개했습니다. 1991년 저자가 직접 \'잃어버린 이름\'으로 고쳐서 번역하여 국내
|
|
 |
철학 연구, 교육, 컨설팅 분야에서 문제를 해결하고, 새로운 아이디어를 제시하는 데 기여할 것입니다. 특히, 복잡한 윤리적 문제들을 논리적으로 분석하고, 다양한 관점을 고려하여 합리적인 해결 방안을 모색하는 데 능숙하게 활용할 것입
|
|
 |
철학 교육과정을 완벽히 이수하고, 학문적인 업적을 쌓기 위해 논문 작성이나 학회 발표 등의 경험을 쌓고자 합니다. 전 세계적으로 인정받는 철학자들의 작품을 읽고, 그들의 사고방식과 이론에 대해 깊이 있게 탐구하며 자신의 철학적인 의
|
|
 |
읽을 것입니다. 특히 동서의 철학서를 읽고 내 나름대로 소화한다면 큰 도움이 될 것입니다. 그리고 읽은 책을 다른 사람들과 토론할 수 있는 동아리에 가입하고 싶습니다. 밀의 ‘자유론’에 나오는 것처럼 의견을 교환함으로써 서로의 잘못
|
|
 |
. 매주 월, 화, 수 오후 3시부터 5시까지 모여 각자의 관심 분야에 대한 토론 및 커리큘럼 인문 고전을 읽고 토론하는 시간을 가졌는데 철학, 문학, 역사 등에 다양한 분야에 대한 지식을 함양할 수 있었습니다. 특히 그 중에서도 가장 기억에 남
|
|
 |
철학자들을 보면 그들은 윤리가 무엇인지 고민하고 살았던 것 같습니다. 윤리라는 학문은 세상을 바라보는 눈을 키워주는 학문이라고 생각합니다. 중국의 성인들, 공자, 맹자, 순자, 서양의 소크라테스, 플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는
|
|
메뉴펼치기
