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경제적, 인민적 정세에 의지하는 것이라 보여진다. 김교수가 높이 평가했던 이제현 같은 인물의 건전성도 사실상 도입기에나 있을 수 있는 영향력이라 생각된다. 오히려 이제현은 초창기 때의 잡다한 사상을 섭렵한 신진 유학자라 보는 것이
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해, 우리 스스로가 주인이 되어 사회의 제반 가치영역을 현명하게 설계하고 슬기롭게 조정해나갈 수 있어야 한다. 모든 계층의 사람에게 바람직한 삶과 사회는 어떤 것인가? 그리고 사회제반 가치영역의 \'조정된 자율성\'은 어떻게 확보될 수
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방법으로 제시하였다. 계급별로 하는 일을 달리하는 분업의 시행과 세율을 10분의 1로 줄임으로써 그는 평등을 어느 정도 달성할 수 있을 거라 생각했다. 다만, 공자의 경제 사상을 이해할 때에는 사상을 설명하는 데에 사용된 개념이나 생각
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공자가 추구하는 유학의 ‘조화’사상이 현재 글로벌 경제 및 각 기업에 어떻게 적용되어 있는지 살펴보도록 하겠다.
Ⅱ. 본론
1. 공자의 생애 http://nagizibe.com.ne.kr/ (공자를 찾아서)
http://www.fopra.com/sasang/gongja.htm (과거 현재 그리고 미래의 가교
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사상 못지않게 동양의 대표적인 사상들도 경제에 많은 관심을 보였음을 알 수 있었다. 또한 서양과는 근본적으로 다른 우리의 경제적 사고방식의 근원이 어디인지 알 수 있었다. 허나 안타깝게도 유교, 도가, 묵가에 이르기까지 경제사상마저
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