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서양의 자연관과 선진국의 환경정책, 숭실대학교, 2001
ⅴ. 안종수, 동양의 자연관, 한국학술정보, 2006
ⅵ. 최영찬, 공자의 자연관, 범한철학회, 2010 Ⅰ. 서양의 자연관
1. 성서적 자연관
2. 기계론적 자연관
3. 근대 과학 성립이후
4. 근대 자
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영혼이나 신이 눈에 보였기 때문에 그랬을 것이라고도 한다. 보이지는 않더라도 정으로 서로 통할 수 있는 것을 믿었기 때문에 그랬을 것이다. 그러나 공자는 감사의 제사는 드렸어도 복을 빌기 위한 제사는 드리지 않았다. 그것은 귀신을 공
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예법 투쟁 : 인간을 바라보는 관점의 차이에서 기인
덕치 : 인간을 자율적 존재로 인식 법치 : 인간을 타율적 존재로 인식
동서양의 덕치와 법치에 관한 관점을 사상가의 견해에 초점을 맞추어 살펴보고, 이를 통해서 동양은 덕치, 서양은 법
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공자씨의 유쾌한 논어>는 800페이지가 넘는 두거운 책이라서 부담감이 있지만, 원전을 유려한 문장으로 잘 번역했다. 자신의 생각을 현실과 과거와 엮어 잘 설명하야T고, 서양철학까지 곁들여 놓아서 동양과 서양을 넘나들면서 논어를 공부
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공자 선생님께서 거론하신 문제에 대해 잘 되새겨 봐야한다. 둘 째 경계할 것은 지나친 경쟁심(계지재투)에 있다. 단지 싸움만이 아니라, 악의에서 비롯된 모든 경쟁이다. 셋 째 아직 늙어보지 않아 정확히 잘 모르겠지만 나는 무소유의 삶을
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서양의 민주주의와 과학정신을 수용하였다. 진독수는 새로운 서양사상을 가지고 유교 및 공자에 대한 비판을 하였으며 문학에서도 백화문(白話文)을 사용하고 사실적(寫實的)인 사회문학을 건설하자는 문학혁명론을 주장하였다. 그러나 그
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공자, 맹자, 순자, 서양의 소크라테스, 플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는 방법에 대해 고민하고 나름대로 실천을 다한 분들이라고 생각합니다. 오늘날 혼탁한 이 사회에서 동, 서양의 철학자들과 같이 저 또한 세상을 바라보며, 어떻게 살
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