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, 하늘에서 자신의 꿈이 이루어진 한반도를 바라보며 엷게 미소짓고 있을 공자의 넋을 그려본다.
참고서적
[공자적 지혜] 서대강, 도서출판 조선
[공자가 죽어야 나라가 산다] 김경일, 바다 출판사
[공자의 철학] 채인후, 예문서원 없음
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●참고문헌
孔子사상의 발견, 尹絲淳외, 1992년, 民音社
논어, 공자(孔子)지음, 김형찬옮김, 1999년, 슬기샘
공자의 생애와 사상, 김학주지음, 1978년, 태양문화사 1.공자가 추구한 인간
2.공자가 지향한 사회
3.맺음말- 현대적의의
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, 하늘에서 자신의 꿈이 이루어진 한반도를 바라보며 엷게 미소짓고 있을 공자의 넋을 그려본다.
참고서적
[공자적 지혜] 서대강, 도서출판 조선
[공자가 죽어야 나라가 산다] 김경일, 바다 출판사
[공자의 철학] 채인후, 예문서원 없음
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지향들을 구성해 주는 요소는 지금까지 주로 인간회복에 치중해서 설명해온 화(和)이외에 덕(德)치(治)성(性)을 들 수 있다. 예의 덕(德)치(治)성(性)의 측면은 따라서 예(禮) 연구의 또 하나의 주요한 과제가 된다 하겠다.
Ⅶ. 공자사상(공자의
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지향하는 지성으로 교사는 도덕적으로 탁월해야 한다는 것이다.
공자의 온고지신의 교사관은 건전성과 한계가 있다. 먼저 건전하다고 함은 배움의 즐거움을 교사됨의 기본 가치로 본 것, 옛 것과 새 것을 폭넓게 알고자 하는 교사로서의 교양
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공자에게 있어서 참된 정체(政體)는 군주와 백성의 어우러짐이다. 반면, 『韓非子』에 나오는 군주는 백성을 바라보지 않는다. 민중과의 소통은 어디에서도 찾아볼 수 없다. 한비자 역시 백성의 복락을 지향했지만, 그 한계점은 이 부분에서
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