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공자를 이해하기는 어려운 것이 당연하다. 단지 이 책은 어떤 한 저자에 의해서 서술된 것이고, 그 저자의 의도에 맞게 이루어져 있을 뿐이다. 때문에 우리는 이 책에서 저자의 의도대로 인간적인 면모의 공자의 모습과 민주주의를 옹호한 개
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공자, 인간과 신화(지식산업사, 1997), 187쪽.
(대동사회)라는 것과 일맥상통한다고 볼 수 있다. 본 서평에서 조선후기 여러 근대화 과정으로의 이행과 그것과 관련된 공자 및 유교사상과의 연관성을 일일이 설명하기에는 적합하지 않다고 생각
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공자의 논어 감상문.hwp
2. 공자의 논어 독후감.hwp
3. 공자의 논어를 읽고.hwp
4. 다원의 종의 기원을 읽고 느낀점.hwp
5. 다윈의 종의 기원.hwp
6. 마키아벨리의 군주론을 읽고1.hwp
7. 마키아벨리의 군주론을 읽고2.hwp
8. 일연의 삼국유사 서평1.hwp
9. 일
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공자의 입을 빌어 봉건적인 위계질서를 강조한 부분이 나오는데 법가사상의 영향이 명백하며 전체주의적인 군주의 면모가 보인다. 또한 공자가 왕의 권위주의적인 독재를 찬성하였다든가 또는 그가 봉건제도의 옹호자였다는 따위의 생각들
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통해서 과거와 미래는 연결된다. 따라서 과거가 없다면 현재도 없고 미래도 존재할 수 없다. 그런 의미에서 공자의 사상은 현재에 있어서도 중요한 것이며, 미래를 열어갈 수 있는 열쇠와도 같다. H.G.크릴의 '孔子 - 인간과 신화' 를 읽고
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인간의 관심을 끌어왔다. 철학에서 신화에서 종교에서 무수한 관심과 관찰의 대상이었으며, 또 많은 영향을 미쳤다. 그러한 우주가 이제는 과학의 대상으로 취급되어지고 있다. 불세출의 과학자들로 인해서 과거에 비해서 인간이 우주에 대
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인간상』, 신구문화사, 1967)
「금오신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
「김시습(金時習)의 정치사상(政治思想)의 형성과정(形成過程)」(김용곤, 『한국학보』18, 일지사, 1980)
「김시습의 역사철학」(정구복, 『한국사
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신화와 구별되는 완벽한 소설적 구조를 보이고 있다.
김시습 역시 당시 사회상이나 정치적 문제가 다루어지고 있으며 인간만이 가지고 있는 내면성을 긍정적으로 묘사하고 부조리한 현실 속에서 부조리한 제도, 잘못된 관습이나 풍습, 받아
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신화와 구별되는 완벽한 소설적 구조를 보이고 있다.
아쉬운 점은 만복사저포기 여자 주인공 역시 재자가인형이라는 한계가 있으며 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특
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신화와 구별되는 완벽한 소설적 구조를 보이고 있다.
김시습 역시 당시 사회상이나 정치적 문제가 다루어지고 있으며 인간만이 가지고 있는 내면성을 긍정적으로 묘사하고 부조리한 현실 속에서 부조리한 제도, 잘못된 관습이나 풍습, 받아
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인간관계를 더욱 돈독하게 만듭니다.
저는 직장생활에서나 일상적인 삶 속에서나 항상 제대로 질문하며 인생의 지혜와 기술을 배워나가고자 합니다. 직장에서 제대로 질문하는 능력은 협력과 소통의 핵심입니다. 팀원들과의 원활한 소통을
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인간의 천성은 원래 정직한 것이다. 정직하지 않고도 생존한 이는 요행, 형벌을 면한 것뿐이다" 이 말은 공자의 말입니다. 저도 정직함이 없으면 그 주변에 믿고 따른 사람이 없을 것이라고 생각이 들어 정직은 저의 중요한 가치관입니다.
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공자, 맹자, 순자, 서양의 소크라테스, 플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는 방법에 대해 고민하고 나름대로 실천을 다한 분들이라고 생각합니다. 오늘날 혼탁한 이 사회에서 동, 서양의 철학자들과 같이 저 또한 세상을 바라보며, 어떻게 살
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공자는 이런 말을 했습니다. “過而不改, 是謂過矣.” 실수를 알고서도 고치지 않는 것, 그것이 실수다. 저에게 있어서 부족함은 또 다른 성장의 기회이며 새로운 가치를 갖게 하는 중요한 열쇠가 될 것입니다.
6. 한국서부발전 면접족보 (면
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인간의 천성은 비슷하나, 습관의 차이가 큰 차이를 만든다.” 중국의 유명한 사상가인 공자가 한 말로 습관의 중요성을 강조한 한 마디 명언입니다. 고등학교 때 한시를 공부하고 한자에 대해서 많은 관심을 갖게 되었을 때 접하게 된 한 문장
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