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식과 문화가 조금씩 변해가면서 재혼가족의 수도 점차 늘어가기 시작했다. 특별히 서양의 사고방식 중 자기 자신의 삶을 가장 중요시 하는 것은 이러한 변화에 제일 큰 영향을 끼쳤다고 할 수 있다. 그러나 아직도 우리사회에서는 그렇게 까
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모아 가지고 동네잔치가 다시 벌어지는 가운데 상머슴에 준다. 그런데 그 상머슴이 노총각이거나 홀애비인 경우에는 적당한 노처녀나 과부가 있으면 다시 동네어른들이 상의하여 약식 결혼식을 올려주고 마을에 거둔 돈과 곡식으로 살림을
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밑받침이 되고, 법적으로도 생각보다는 여성에게 불리하지 않을 정도로 지원을 하고 있는 듯 보이지만 이러한 제도가 법적으로 체계화 되어있다 하더라도 현실에서는 그 법이 얼마나 잘 지켜지고 있는지가 궁금하다. 또한 사례를 찾으면서
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밑에서 성장하는 자녀와 편부모이지만 건강하게 자라는 자녀들 중에서 누가 일탈적 행위를 할 가능성이 높은지 생각해 보아야 한다.
이러한 의식의 변화에 있어 대중매체는 사회구성원에게 막대한 영향력을 미친다. 그러므로 방송은 ‘가치
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재혼\'은 \'재가금지법\'의 비상구로 보쌈이라는 제도를 통해서 이루어 졌다. 약탈혼의 일종인 보쌈은 일반형인 \'과부 보쌈\'이외에도, 총각과 처녀 보쌈도 있었다. 과부 보쌈은 \'합의\'와 \'강제\'의 방식 가운데서 양자택일되었다. 명문가의
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의 연령 제한 등과 관련하여 조정할 필요가 있다. 더불어 가족 내 성폭행 등으로부터 계자녀를 보호하기 위해서라도 관련 법안이 조속히 개정되어야 할 것이다.
본 연구 결과를 살펴 볼 때 재혼 가족에 대한 문제점들은 재혼을 하기 전이나 재
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