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의 거짓말을 만들어야하듯 실재와 가상이 무분별하게 혼재하는 디지털시대의 종국에는 통제 불가능한 혼란과 재앙이 제기될 수도 있다. 21세기의 미디어는 과실재라는 상품의 중요한 전달자요, 전파자라는 가능적인 수단을 간과할 수는 없지
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과실을 냈고, 조선문단 에 시 ‘창궁’을 발표하여 시에도 재증을 보였다. 그후 정신 이상이 되어 죽었으나 그 때와 장소는 알려져 있지 않다.
김일엽(1896 ~ 1971)여류 문인, 여승
본명은 원주이며, 평양에서 태어났다. 진남포 삼승 여학교와 이
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과실을 냈고, 조선문단 에 시 \'창궁\'을 발표하여 시에도 재증을 보였다. 그후 정신 이상이 되어 죽었으나 그 때와 장소는 알려져 있지 않다.
김일엽(1896 ~ 1971)여류 문인, 여승
본명은 원주이며, 평양에서 태어났다. 진남포 삼승 여학교와 이화
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다고 생각할 수 있는가? 그것은 차라리 존재하지 않는 게 오히려 더 날 것이다. 우리도 이 사회의 문화 속에서 수용할 부분이 있다면 받아들이는 개방적인 태도를 보이는 것도 중요하다. 그러나 더 중요한 것은 포스트모더니즘의 “진리가 없
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때문이다. 광고가 만들어내는 이미지가 제품과는 상관없이, 환상에 빠져 가짜가 진짜보다 더 진짜 같은 과실재 현상을 빗어내고, 사람의 허위욕구를 불러일으킬 때 광고는 부정적인 것이 된다. 이것은 앞에서 언급한바와 같이 창세기 3장의
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제1절 국내외 실버산업 현황
제2절 국내 실버산업 문제점
제4장 고령화 사회에 따른 실버산업 활성화 방안
제1절 주거관련분야
제2절 재가서비스분야
제3절 의료분야
제4절 여가복지분야
제5장 결론
【참고문헌】
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