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1. 14장에서는 크게 세 가지 범주의 논리적 오류가 제시되고 있다 (비논증
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종교가 아닌 다른 것의 등장을 필요로 할 것이다. 종교에서 과학으로 바뀐 것처럼, 완전히 다른 어떤 것의 등장 말이다. 종교와 과학의 공존은 종교의 회귀를 노리는 이야기로밖에 내겐 들리지 않는다.
[참고문헌]
<종교와 과학> 버트란트
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시 금지되었던 종교적 진리에 대한 의심을 했기 때문이다. 그 당시, 즉 종교의 시대에 갈릴레오는 죄인이었다. 그러나 과학의 시대에 우린 당시 갈릴레오를 감옥에 몰아넣었던 종교재판소 종교인들을 죄인이라 생각하지, 갈릴레오를 죄인이
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종교를 대체할 수 없다는 사실은 양자역학의 등장으로 더욱더 확실해졌던 것이다. 서로가 서로를 대체할 수 없다면 둘 모두 아직까지 인간에게 필요하며, 이것은 과학과 종교가 이율배반적인 관계가 아니라 양립가능한 관계임을 말해준다.
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과학적 방법으로 그것을 연구한 학자들에 의해 여지없이 무너져버렸다. 신학자 불트만의 비신화화론이 대표적인 예가 될 것이다. 그리하여 과학의 발전은 이른바 자유주의 신학을 태동시켰다고도 할 수 있다.
4) 종교와 과학의 양립가능성의
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