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자연현상을 기록한 사료만을 가지고 당시를 판단하기엔 무리가 있다고 생각된다.
오늘날엔 自然現象을 과학적으로 예측하고 분석할 수 있기 때문에, 그 속에서 일어나는 재이현상에 대한 공포심이 매우 줄어들었을 뿐만 아니라, 자연에 대
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사상사 제2권 1호
김원모, 『근대한미관계사』, (철학과 현실, 1992)
박성래, 『대원군시대의 과학기술』, (한국과학사학회지 2:1, 1980)
박영준, “서구군사체제의 수용과 근대일본”, 일본연구논총 제16집
-----, 『명치시대 일본군대의 형성과 팽
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과학 기술등의 실용적인 부분에 부수적인 것으로 인식되었다. 그러한 점은 당시 중국과 일본정부였던 청조, 막번체제의 서학 도입방법에서 찾아볼수 있다. 중체서용론과 동도서기론이 대표적인 예로서, 본격적인 도입은 중국의 경우 청일전
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사상사>, 문예출판사
김아리, <실학산책>, 서해문집
유길준, <서유견문>, 한양출판
박제가, <북학의>, 한길사
김영식, 박성래, 송상용, <과학사>, 전파과학사
김영식, <역사와 사회속의 과학>, 서울대출판부
장회익, <과
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서술한 글이다. 심화된 내용이나 이론 등은 언급되지 않았으나 대략적인 관점과 특징적인 사항을 기록하고 분석하였고 다소 까다롭긴 하지만 수학공식이나 천문학 등의 예도 삽화와 함께 실려 있어 이해를 돕고 있다. 또한 과학적인 업적이
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사상사, 제 30권, 7호, 1986.
김상일 “화이트헤드의 종교철학론” 한국정신과학학회, 제 19회, 추계학술논문집, 2003.
김지오 “과정신학적 접근” 한국기독교연구소, 세계의 신학, 제 7호, 1990.
이강훈 “과정신학의 전개와 전망” 한국기독교연
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과학사.
(2002). 아동과 교육과정경험과 교육. (박철홍 역). 서울 : 문음사.
신옥순(2005). 유아교육학개론. 서울 : 학지사.
Weber(2001). 유아교육 사상사. (이영석 역). 서울 : 교육과학사.
임한영(1969). 듀이의 교육사상의 연구, 서울 : 민중서림.
최한수
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사상사,1996)의\" 제16장 종족의 학살성향\"에서 인간에게 제노사이드는 가장 동물적인 본성이라고평가하고 있다.
<32> 김영일,악의기원과신정론 ,p.10.
<33>Ibid.,p.25.
<34> Ibid.,p.28.
<35> St.AugustineofHippo,TheConfession,p.181.
<36> Ibid.,p.1
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과학연구논문집』, 공주대학교자연과학연 구소 ,vol.5,304쪽.
김학성(1990),「연암의 실학사상과 허생전의 작가의식」, 『민족사의 전개와 그 문화』,벽사 이우성교수 정년 기념 논문집 .
김현미(2004), 「18세기 연행록의 전개와 특징 연구」,이화
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사상사, 2006.
조남현, 『소설원론』, 고려원, 1996.
G.Genette, 권영택 역, 『서사담론』, 교보문고, 1992. Ⅰ. 서 론
1. 연구 목적 ………………… 1
2. 연구사 검토와 연구 방법 ………………… 3
1) 연구사 검토 ………………… 3
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사상사 등 사회학에 기본적인 소양이 쌓이고 고학년이 되면 학교의 교과 과정의 범위 안에서 문화 사회학, 지식 사회학에 관심을 두고 공부하고 싶습니다. 또한 복수 전공이 가능하면 철학이나 사회심리학에 관해서 공부할 것입니다.
대학 생
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사상사 연구를 심화할 예정입니다. 박사 과정에서는 주제를 보다 세분화해, 예를 들어 ‘18세기 향촌 사회의 사상적 변동과 경제 구조의 상호작용’처럼 구체적인 시공간 범위를 설정하고 심층적으로 분석하고자 합니다.그리하여 좀 더 능력
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