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과학작 방법론에 대립하여 정신과학의 고유한 방법을 인식이론적으로 전개시켰다. 그러나 이 시도는 두 학문을 형식논리적으로 구분하는데 그쳤고, 역사인식에 있어서의 상대주의를 극복하기는커녕, 오히려 그 문제점들을 더 심화시키고 말
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역사적인 흐름을 중심으로 살펴보았다. 초기, 근대, 현대 한국교회라는 큰 틀의 세 시대로 나눠 각 시대별 사회적 상황과 그 가운데서 행해진 설교의 특징들을 개괄적으로 정리해 보았다.
처음 한국 땅에 복음이 전파된 때는 우리 민족이 일
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역사회단체와 교육인사 영입(외부인사 등)을 통한 투명성 확보
- 학부모가 직접 참여함으로써 교육의 질 향상 효
<참고문헌>
강영문, 『e유통경영』, (우용출판사, 2010), 81p
교육과학기술부, 「교육과학기술부 예산안 설명회 자료」, 2012, 4p
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과학센터, 과학기술과 인권 워크숍 자료집.
22) 이택식(1996), 공학과 공학자 그리고 기술, 서울대 출판부.
23) 교육인적자원부한국학술진흥재단(2006),『연구 윤리 소개』2006-2.
24) 김희준(2001), 과학의 종교 읽기, 과학종교윤리의 대화, 궁리출판.
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과학원 역사연구원은 발표문에서 말갈은 발해를 건국한 중심종족명인 동시에 초기 국명이라는 주장을 거듭했다. 그는 \'발해를 세운 대조영이 당나라의 발해군왕 책봉을 받아들인 후 말갈 호칭을 버리고 오로지 발해라고 불렀다\'는 신당서
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