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에 다른 연극을 보게 될 때 다시 한번 연극의 허구와 실제 사이에 튕겨져 나오는 어떤 다른 현실을 생각할 수 있을 것이다.
이전에 다른 연극 작품들과는 다른 것이 상당한 충격으로 다가왔고 또한 배우들이 관객인 나를 모독 할 때는 한편으
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마음 한구석의 응어리진 것들과 연극에 대한 고정관념을 모두 날려버린 듯 시원함 마저 느껴져 왔다. 나는 이번에 자의로 연극을 보러 간 것은 아니었지만, 이번 기회를 매우 의미 있게 생각하고 있다. 이번에 관객으로서 모독을 당해 봄으로
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사랑을 받고 있는 ‘이상훈’이 출연함으로써 연극에 대한 호기심을 더욱 자극하기도 하였다. 이렇게 이 『관객모독』이란 연극은 우리 사회가 언제까지고 자기 소리를 내지 못하고, 수동적인 태도를 가진 문화라면 사랑받을 것이다.
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민속극의 보존과 전승, 비교민속학회, 2009 Ⅰ. 민속극의 특성
Ⅱ. 민속극의 형식
1. 형식
2. 작품
Ⅲ. 민속극의 연행자와 관객 및 악사
Ⅳ. 민속극의 교육화
Ⅴ. 민속극과 가면극
Ⅵ. 민속극과 민속학자
참고문헌
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관객들의 만족도도 그만큼 높아지지 않을까 한다. 배우들도 피곤하고 다음 공연을 준비해야 할 시간이 필요하다는 점은 충분히 안다. 그러나 그 많은 관객들을 모두 수용할 수 없다는 점은 분명하므로, 각종 이벤트로 선별하여 포토타임을 갖
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관객성 이론- 본다는 것이 실재에 접근하는 가장 유용한 방식.
● 관객 - 가장 이상적인 주체.
●무의식의 역할
우리의 의식 저변의 역동적인 욕망을 실현시키는 능동적인 모티브 역할.
● 초기 관객성이론(라캉)
Ⓐ주체 - 무의식,
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관객들의 만족도도 그만큼 높아지지 않을까 한다. 배우들도 피곤하고 다음 공연을 준비해야 할 시간이 필요하다는 점은 충분히 안다. 그러나 그 많은 관객들을 모두 수용할 수 없다는 점은 분명하므로, 각종 이벤트로 선별하여 포토타임을 갖
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그럼으로써 관객들이 누리는 최대 재미는 매번 달라지는 의외성, 특별함으로 횟수를 달리하며 여러 번 보기도 한다. 흥미를 유발하는 이색적인 퍼포먼스 공연이나 이벤트성 관광 상품으로 비롯됐던 관객 참여형 체험공연은 주로 어린이극이
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Ⅰ. 한국영화 관객수 증가
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≪ 그 래 프 ≫
Ⅰ. 한국영화 관객수 증가
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○ 지난해는 전년보다 22% 증가한 1억9000만명으로 크게 늘어났다.
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되어 있는 것이고, 관객이 느끼게 되는 주체성은 결국 허구에 불과하다. 스크린 안에 원근법의 논리가 작용하고 있는 한, 관객은 착각의 늪에서 빠져나올 수 없는 것이다.
3. 닫으면서
르네상스는 고대의 그리스 로마 문화를 이상으로 하여 고
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