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비판은 포이어바하의 관조적 유물론이 지닌 비역사적 성격과 비실천적 성격에 대한 것이었다. 그는 『독일 이데올로기』에서 포이어바하의 유물론의 비역사적 성격을 이렇게 비판하고 있다.
포이어바하가 유물론자인 한 그에게는 역사가 나
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관조적 담론과 텍스트 - 실천적 담론을 중심으로」, 『불어불문학연구』30, 1995.
- 이진우, 「담론이란 무엇인가 - 담론개념에 관한 학제 간 연구 -」, 『철학연구』56, 1996.
- 변학수, 「인식의 담론에서 문화의 담론으로 - 딜타이의 인문과학」,
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비판-유물론과 주체사상, 한백린 역,백두, 1988.
취리킨 외,〈마르크스주의 국가와 법이론〉,송주영 역, 새날, 1990
통일부/ttp://www.unikorea.go.kr [ 목 차 ]
Ⅰ. 서 론-북한-김일성 그리고 주체사상
Ⅱ. 본 론
1. 주체사상의 형성배경
2. 주체사
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차, 남성지배, 정복전쟁에 의한 노예의 발생, 전쟁국가(부족국가)의 성립, 달력의 제정, 자연의 신격화에 의한 종교의 발생 등
일부일처제가족 1. 사적유물론이란
2. 사적유물론에 대한 비판과 반비판
3. 사적유물론의 현실적 적용
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, 한길사.
「현대 철학의 흐름」박정호, 양운덕 엮음. 동녘. - 서문
- 본론
생애와 저서
후기 자본주의사회의 문제점
지식과 관심
사적 유물론의 재구성
비판이론의 언어적 전환
생활 세계
계몽과 모더니티의 과제
- 결 문
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②주요 논점을 통한 에코페미니즘의 이해
5.에코페미니즘에 대한 평가
①이원론적 사고의 비판
1)이론적 시사점
2) 여성과 자연에 대한 지배의 정당화-서구 가부장제 이원론
3)인식론적 측면
Ⅲ.결론
한국의 에코페미니즘의 대안
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유물론의 마르크스적 이해.” 『국민윤리연구』 Vol.20, 31-55.
박정호. 1991. “사물화와 계급의식 - 루카치의 「역사와 계급의식」에 대한 비판적 검토.” 『철학연구』 Vol.29, 311-334.
홍두승ㆍ구해근 저. 2001. 『사회계층ㆍ계급론』. 서울: 다산출
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유물론 42
2. 막스 베버 (Max Weber) - 사회적 행위와 역사적 이해 42
3. 에드워드 팔머 톰슨 (E.P. Thompson) - 노동계급 형성론 43
4. 페르낭 브로델 (Fernand Braudel) - 장기지속과 구조적 역사 44
5. 미셸 푸코 (Michel Foucault) - 권력과 지식의 관계 44
6.
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