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분은 보이지 않고 인간의 공동체와 시간이 지나며 인간이 지닌 변성적인 본성에 더 집중했다. 니체는 헤겔이나 칸트의 주장에서 조금 더 나아가 비관론적인 주장을 했다. 아예 절대적인 신은 죽었으며, 따라서 니체와 칸트도 주장했던 유토피
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존재이해라는 말이다. 그리고 하이데거는 현존재의 존재이해라는 존재양식을 분석함으로써 존재일반의 의미를 해명할 수 있다고 생각한다. 그러한 점에서 현존재는 과연 말 그대로 존재가 드러나는 장소인 것이다.
3) 인간의 본성
이처럼 인
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)
고대의 철학자들 , 아리스토텔레스 편, 영명문화사(최 성 길 外) 1.플라톤의 사상
2.아리스토텔레스의 사상
3.플라톤과 아리스토텔레스의 정치학에 대한 비교
4.플라톤과 아리스토텔레스의 종합적 비교
5.두 사상가에 대한 물음
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관하여
1) Semi-Augustinians
2) 어거스틴 옹호자들
2. 영혼의 본성에 관하여
1) 어거스틴과 클라우디아누스 마메르투스(Claudianus Mamertus)의 주장
2) 반대자들
3. 오로시우스와 프리스키리우스주의
4. 보에티우스(5세기 말과 6세기초의 인물)와 보
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혹은 인간의 일부라고 생각하는 나의 생각이 맞다면 불교 등의 동양적 사상과 어울린다는 느낌을 받았다.
마지막으로 위 발췌 부분에는 다양한 철학자들이 언급되며, 그 철학자들이 주장하고 있는 영혼, 영혼의 운동성 등에 대한 의견들을 정
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