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보고서에서 내가 중점으로 잡았던 것은 전통윤리와 여성윤리의 조화로운 도덕교육방법을 모색해 보는 것이었다. 그것은 먼저 남성과 여성의 성차에 따라 다른 도덕성이 존재한다는 것을 전제로, 전통적인 윤리는 남성 중심의 윤리관에만 국
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여성교육 정책연구과제 연구보고서
교육인적자원부(2001) - 함께 풀어가는 성 이야기
광양고등학교(1998) - 올바른 성윤리관 정립을 위한 성교육 지도의 실제
신앙교리성(1975) - 성 윤리상의 특정 문제에 관한 선언문
안석모(1991) - 현대 심리학의
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도덕적 인간의 양성을 도덕교육의 목표로 설정하고, 이에 상응하는 교육내용의 재구성과 교육방법의 변화가 가능할 때 우리는 오늘날의 도덕과 교육의 문제점으로 제기되고 있는 도덕적 지식과 원리 중심의 편협한 교육에서 벗어나 도덕성
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도덕적 출발지라고 할 수 있는 공동체의 기본 마당을 부인하는 것이 아니어야 한다. 오히려 공동체의 도덕적 힘 자체가 학생의 도덕성을 발전시키는 조화로운 관계가 되어야 할 것이다.
(4)교실과 학교의 민주화
아동을 도덕교육의 주체로 삼
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도덕과 교수-학습 모형에 관한 연구(서울교대, 2006)
*6. 최용, 초등 도덕과 교육에서 배려윤리 수업 모형의 상세화 방안 연구(광주교대, 2005) Ⅰ. 서론
- 선정 이유
Ⅱ. 본론
1. 배려 윤리의 등장
2. 배려의 개념 - 길리건과 나
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여성해방운동에 관한 일고찰」, 숙명여대 석사학위논문, 1997.
조경희, 「\'五·四\' 신문화운동과 여성의 발견」, 『중국어문논총』12, 1997.
중화전국부녀연합회, 『중국여성운동사』上, 한국여성개발원, 1991. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 전통적 가족
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- 『주홍글자』 나다니엘 호손 《맑은소리 출판사》 1995
- 『19C 미국소설강의』 한국근대영미소설학회 《신아사》 2003
- 『헨리 제임스와 호손』 함연진 저 《형설출판사》 1997
- 『호손 문학의 연구』 손종국 《신아사》 2001
- 『호손과 포
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교육을 꺼려함.
3. 정조관의 변화
- 여성의 인격과 개성을 무시한 봉건적 성도덕에 대한 비판 물결.
- 많은 여성들이 자유연애연애결혼을 희망함.
- 그러나 남성중심 사회는 여성의 자유로운 성을 비판함 → 지식인의 성해방은 남성 중심적.
◎
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여성의 여가활동참여에 영향을 미치는 변수, 방송대학교 논문집(14), 1992.
김외숙, 도시기혼여성의 여가활동 유형, 한국가정관리학회지10(2), 1992.
김외숙, 도시기혼여성의 여가선호에 관한 조사연구, 한국가족자원경영학회지, 1997
박재환 ; 김문
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여성노인 취업의 필요성
Ⅲ. 노인일거리 프로그램 현황
1. 우리나라 노인일거리 프로그램 현황
2. 선진국의 노인일거리 프로그램 현황
3. 서울시고령자취업알선센터 운영현황(북부고령자취업알선센터를 중심으로)
Ⅳ. 여성노인 취
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쓰는 것 같아 좋다. 앞으로 군대도 갔다 와야 하고, 취직도 해야 하고, 가정도 꾸려야 하고, 앞으로 살아가야 할 날들이 더 많지만, 남성으로서의 자금까지 나의 삶, 지극히 평범했지만 지금의 나를 있게 해준 과정들이기에 소중하다.
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4. 평소 가져온 호기심 또는 독특한 아이디어는 무엇이며, 이를 활용하여 DRB에 어떻게 기여할 수 있을지 기술해주십시오.
5. 최근 사회이슈 중 가장 중요하다고 생각하는 한 가지를 선택하고 이에 관한 자신의 견해를 기술해주십시오.
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교육 불평등 해소에 적극 동참할 것입니다.
여섯째, 평생 교육자로서 자기계발을 지속하며 교육 전문가로서의 역량을 꾸준히 강화할 것입니다. 교육 현장은 끊임없이 변화하고 있으며, 새로운 교육 패러다임과 기술이 등장함에 따라 지속적
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교육과에서 쌓을 학문적 지식과 실무 경험을 바탕으로, 학습자 중심의 영어 교육을 실천하는 교육자가 되고자 하며, 이를 위해 최선을 다해 노력하겠습니다. 1.편입학 후 학업 계획을 서술하시오.
2.해당 전공에 관한 본인의 경험과 해당
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교육 선진국들의 현장교육 활용법에 대한 문헌들을 살펴보며 한국의 교육의 미래를 여는 연구방법을 연구하고 싶습니다. 결국 이러한 연구목표가 한국의 역사교육의 제문제를 현장 중심으로 살펴보고 사회 변화에 대응하는 역사교육이 되도
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