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요한 볼프강 괴테의 작품이라는 명성 만으로도 가슴 뛰게 만들었던 책이다. 여러 번의 영화와 드라마, 연극,뮤지컬 등 또 다른 느낌의 여러 버전으로 재해석해서 많은 이슈를 낳았던 젊은 베르테르의 슬픔을 읽는다는 것으로도 나의 가슴을
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괴테는 친구 예루살렘이 남편이 있는 부인을 사랑하다가 괴로운 나머지 자살했다는 소식을 들었다. 자신의 경험과 친구의 이야기를 합하여 구성한 것이 <젊은 베르테르의 슬픔>이다. 사랑의 열병을 휘몰아치듯 그려나간 이 소설은 아직
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괴테: 괴테의 이탈리아 기행. 박영구 옮김. 서울:푸른숲. 1998. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 환상의 세계
Ⅱ.1. 이중성
Ⅱ.2. 안경과 거울의 상징 체계
Ⅱ.3. 변용
Ⅲ. 낭만주의 문학 요소
Ⅲ.1. 슐레겔의 선험 문학
III.2. 카를로 고치와 작크 칼롯
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소설가)-
93. “돈이 돈을 낳는다.” -존 레이(영국의 자연과학자)-
94. “악화가 양화를 구축한다.” -토마스 그레셤(영국의 재무가)-
95. “나에게 자유를 달라. 아니면 죽음을 달라.” -패트릭 헨리(미국의 정치가)-
96. “자유는 한 번 싹트면 엄
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희극 등의 수많은 새로운 형식들이 발전되었다. 혁신을 시도한 극작가들은 신고전주의 법칙에서 이탈하기 시작했다. 독일에서는 괴테나 쉴러 등의 작가들을 포괄하는■■질풍 노도■■운동이 일어나 엄격한 연극 법칙들에 반발을 시도했다.
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괴테연구』Vol.7, 40-58.
손동준. 1993. “『빌헬름마이스터의 수업시대』에 있어서 주인공의 교양을 위한 연극의 기능.” 『괴테연구』Vol.5, 15-44.
정용숙. 1984. “고려초기 혼인정책의 추이와 왕실 족내혼 (族內婚)의 성립.” 『한국학보』Vol.10, No
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소설은 정결성(chastity) 보다 보시(charity)를 더욱 강조하는 듯하다. 조셉이 대표하는 정결성(chastity)이 개인적 덕목이라면 아담스가 대표하는 보시나 자비(charity)는 사회적 덕목이다. 아담스는 그의 동료 인간들을 사랑하는 선한 본성의 자연스
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소설 속에 표현하였다. 또한 현실에 대한 불만을 우회적으로 표현하였고 자신의 생활체험을 바탕으로 몰락한 농민에 대해 다루고 있다. 그리고 이것들을 주로 토속성과 해학과 풍자로 표현하여 내용과 형식이 조화를 이룰 수 있도록 하였다.
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소설, 칸트의 관념철학, 쇼펜하우어의 염세철학, 셸링의 범신론, 자아를 근본원리로 하는 피히테의 주관적 관념론 등도 낭만주의의 발전에 많은 영향을 미쳤다.
독일낭만주의 문학은 자아의 주관적인 감정이 과다하게 표출된 전기낭만주의
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