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교관이문(敎觀二門)으로 보고, 교문을 오시팔교(五侍八敎), 관문은 이십오방편(二十五方便) 및 십승관법(十僧灌法)
3. 의천(義天)의 교관겸수사상(敎觀兼修思想)
1) 시호 - 대각국사(大覺國師), 문종의 넷째아들
2) 교선일치(敎禪一致) 주장 - 고
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계가 활발 히 활동. 천태종을 제시
-교종을 중심으로 한 선종과의 융합 : 교관겸수. 교학으로서의 불경공부와 관으로서의 지관 수행을 말함. 지관에서 지는, 욕구와 생각이 고요히 가라앉아 번뇌가 끊어짐을 말하고, 관은 맑고 밝은 지혜로 만
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교관겸수 사상이다. 그 뒤 교관겸수 사상은 고려 천태종을 중심으로 실천되었다.
② 지눌(知訥, 1158∼1210)
- 선정(禪定)과 지혜를 병행해야 함(定慧雙修)
- 선종(禪宗)과 교종(敎宗)은 본디 하나임
- 단번에 진리를 깨친 뒤 번뇌와 습기를 차차 소
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교관병수, 교관겸수를 주창했다.
지관- 지란 사벽심을 쉬게 하는 것으로 마음의 산란과 동요를 진정시키는 정 혹은 선정을 말한다. 그것은 속세의 망념을 제거하고 번뇌로부터 해탈하여 심령을 수양하는 최초의 문이다. 관이란 보리심을 펼치
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교관겸수(敎觀兼修): 교·선 절충
내외겸전(內外兼全): 내·외 조화
교·선의 절충
의천의 사후 교단의 재분열
무신정권
교종의 탄압
선종의 부흥
지눌(조계종-송광사)
혜심(유불일치설)
요세(천태종-만덕사)
각훈, 수기
귀족불교의 한계성 극복
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