|
삶의 질을 높이고 향유할 권리를 가진다. 교사는 이러한 인간을 교육하기 때문에 인간을 존중하고 인격의 경외로움에 겸손하고 봉사하는 자세가 요구되며 추구해야 할 일인 것이다. 이런 것을 먼저 갖출 수 있도록 교사가 될 자질 또한 갖출
|
|
|
로 참여해주는 국민들, 그리고 올바른 정책이, 학교 장면에서는 한 반 전체를, 학생 한 명 한 명을 잘 이끌어주는, 지혜, 용기, 덕을 고루 갖춘 교사, 교사를 진실로 믿고 따르는, 자신의 능력을 제대로 알고 있는 학생, 교사와 학생의 학급에서
|
|
|
진정한 수호자가 되는 첫 걸음이다.
* 참고 문헌
1) 직접인용
2006, 플라톤 저, 이환 편역, ‘국가론’, 돋을새김
2) 인터넷 인용
www.wikipedia.org 위키백과 Ⅰ. 책 소개
Ⅱ. 저자소개
Ⅲ. 시대적 배경
Ⅳ. 내용요약
Ⅴ. 출판 후 영향
Ⅶ. 소감
|
|
|
개인의 성향에 맞게 계발시켜 줌으로써 개인의 인격과 자질을 형성하는 플라톤의 교육사상이 그것이다. 1.플라톤의 이데아론
2.정의란 무엇인가
3.플라톤의 이상국가론
4.플라톤의 교육철학
5.나의 이상국가론(교육을 통한 이상국가론)
|
|
|
발견하고, 이를 개인의 성향에 맞게 계발시켜 줌으로써 개인의 인격과 자질을 형성하는 플라톤의 교육사상이 그것이다. 1.플라톤의 이데아론
2.정의란 무엇인가
3.플라톤의 이상국가론
4.플라톤의 교육철학
5.나의 이상국가론
|
|
 |
플라톤의 파이돈 연구-혼과 형상을 중심으로- 『동서 철학회』
김내균.“데모크리토스의 소우주로서의 인간 개념”『희랍철학연구』.조요한 외. 서울: 종로서적, (1999)
강봉수.“Platon의 『국가론』에 대한 도덕교육적 접근”『논문집』(한국
|
|
 |
플라톤의 『국가론』은 제도로만 여긴 국가를 ‘공공선’을 추구하는 고민에서 탄생한 결과로식하는 사고의 전환으로 이어졌습니다. 이로부터 평소 당연하게 여긴 민주주의가 완전한 정치제가 아닐 수 있다는 고민을 하게 됐습니다. 그리고
|
|
메뉴펼치기
