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고려 말을 전후로 성격이 다름)
주공과 공, 맹을 따르는 경사학으로 종적 윤리인 충효라는 중심덕목 강조
성리학 내지 주자학은 인간의 성품과 우주의 이치를 합리적으로 궁구, 존왕양이의 민족주의적 대의명분론 고려와 조선의 교육
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교육을 양성시키고 창의성과 자율성이 최대한으로 발휘될 수 있다는 이점으로 교육시장 개방을 적극 옹호하는 입장이 있는 반면 교육 개방이 교육의 불평등을 심화 시키고 물질숭배사회를 만들게 되고 각 민족의 고유 문화가 소멸된 것이 세
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교육론인 것이다. 이를 적용하여 교육의 근본 이치와 이념을 다시한번 정립해 볼 필요가 있다고 생각한다.
셋째, 교회 교육의 재정립이 필요하다. 오늘날의 교회 교육은 많은 부분에 있어서 학교 교육을 따라가고 있는 듯한 모습이 많이 보인
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교육 방송을 활용한 여학생 직업의 세계라는 프로그램을 매주 20분씩 여학생들이 시청이 가능한 토, 일요일 날 방영하여 진로교육에 대한 자신의 생각과 탐색 결정에 도움을 주도록 한다.
4. 관련 집단의 인식 제고를 위한 홍보
관련 집단이라
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민족정체성을 확립하고 자부심을 가질 수 있도록 만들어야 한다. 또한 주입식, 획일화 교육에서 벗어나야 한다. 각자의 개성을 존중하고, 특기를 양성할 수 있는 교육을 실시하여야 한다. 또한 파편화되고, 세분화되는 사회에서 시민의식을
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민족주체성과 경제성장의 내용을 강화하는 것이 특징.사회생활과가 사회과로 용어 변경중학교-지리, 역사, 기타의 사회과학을 중심으로 하는 일종의 광역형, 고등학교-일반사회, 국사, 세계사, 지리 등의 분과
제3차 사회과 교육과정 개정
사
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교육제도를 개혁하려는 입장을 강하게 피력하였다. 다산이 지녔던 교육사상을 요약하면 다음과 같다.
첫째, 인간은 평등한 존재이다. 둘째, 인간의 직업에는 귀천이 없으며 실생활과 관계가 있는 것을 교육해야 한다. 셋째, 민족의 주체성과
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개념 및 정의
2.탈북의 원인
3.탈북자의 실태와 현황
4.탈북자 정책의 현황
5.탈북자의 사회적응에 대한 문제점 분석
6.탈북자의 사회적응 사례
7.탈북자를 위한 개선방안
Ⅲ.결론
참고문헌 및 사이트
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교육색깔을 찾지 못하고 외국문물만을 좇아 전통을 잃고 뿌리 없이 잔바람에도 휘청이는 우리나라를 어떤 곤란함에도 흔들리지 않는 튼튼한 교육강국이 되도록 힘을 모아야할 때이다. 일제침탈기에 민족사학을 건립하고, 625전쟁의 고난 속
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분을 교육이 담당할 수밖에 없는 것이다. 특히 가장 비극적인 민족분단과 그에 따른 제반 불편함을 몸으로 겪고 있는 우리들로서는 더더욱 교육의 중요성을 실감하게 된다. 교육이 몇몇 지배층의 전유물이 되거나 민족의 보편적인 모순과 특
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