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교육의 본질이라는 것을 잊지 말아야 하는 것이며, 이념을 넘어선 진정한 교육을 어떻게 할 것인가 한번쯤 생각 하는 것도 좋을 거 같다.
☆참고문헌 : 김기우. {정치발전이론: 정치발전 모델의 분석적 비판}. 서울:박영사, 1986. 박문옥. {한국정
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교육의 관점에서 폭넓게 수용되고 이해되는 까닭이 거기에 있다(C. Allemann- Ghionda 1999, 485).
셋째로, 문화적 다양성을 고찰할 때 문화상대주의와 가치상대주의 사이의 차이를 구분하는 시각에서 철학적으로 다루어야 한다는 점이다. 문화들 사
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교육은 사회 생활의 장, 그 자체도 아니며 그렇다고 해서 사회 생활을 위한 총체적인 준비의 장소도 되지 못하고 있다. 다만 학교는 실재하는 현상에 대한 비공식화 혹은 비밀화를 통하여 오직 학업과 학교 활동, 자기 자신, 그리고 가까운 급
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민족 출신 하류층 아동들의 언어박탈, 학업부진, 중도탈락, 비행이 증가하면서 문화결핍 현상이 교육에서 문제가 제기 되었다. 대부분 문화 결핍자 들은 사물이나 사회현상에 대해 부정적인 태도나 반감을 가지는 것으로 나타나고 있다.
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교육은 국어지식 영역 전체에 대해서마저도 평가절하를 당하도록 하는 함정을 스스로 팠다.
국어지식 영역의 교육 문제를 생각하면 또 한가지 걱정이 되는 상황도 있다. 그것은 국어지식을 교육적으로 설계하는 분야에 대한 이해의 부족이
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교육은 우리 전통만을 무조건 적으로 옹호 또는 숭상하도록 하여 학생들을 과거에 대한 향수에 빠지게 만드는 '과거 지향적' 이어서는 곤란하다. 오히려 영광과 오욕으로 점철된 우리 민족의 역사와 전통을 현재의 상황 속에서 있는 그대로
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교육과정은 생활의 필요나 사회적 요구보다는 학문 자체에 내재하는 논리가 중요하다고 보았다. 해당 분야의 학자들이 교육과정을 조직하다보니 현장의 교사나 학생들의 요구를 수용하지 못하고 학문적 체계가 앞서게 되는 문제점을 보이고
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분류
2.1. 바로크 시대
2.2. 고전주의 시대
2.3. 낭만주의시대
2.4. 국민주의 시대
3. 클래식음악의 활용
3.1. 교육에서의 활용
3.2. 농업생산에서의 활용
3.3. 태교에서의 활용
3.4. 사회에서의 활용
4. 클래식음악과 지능
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교육과 발명교육
Ⅷ. 향후 발명교육의 발전 과제
1. 발명교육 현장의 지도 여건 개선
2. 지도교사 양성과 담당자 유인체제 확립
3. 발명영재 교육의 국가적 사회적 지원강화
4. 발명관련 행사운영의 효율화와 발명영재교육의 운동전개
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교육』 동녘 2009.03.15
안경식 저, 『다문화 교육의 현황과 과제』 학지사 2008.10.10
최충옥, 모경환 외3명 저, 『다문화교육의 이해』 양서원 2010.03.02
박천응 저,『다문화 교육의 탄생』 국경없는마을 2009.11.16
오은순 저,『다문화교육을 위한 범
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