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목회적이고 동시에 교육적인 소명을 확인하는 의식으로서 지니는 특징일 것이다. 그러므로 출현은 반드시 프로그램뿐만 아니라 사람들이 포함되어야 할 것이다. 교회의 선교사명과 사역 그리고 정체성을 선포할 수 있기 위해 도 앞으로 되어
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교육적 사명에로 부름 받은 것이다. 이러한 역사적 상황에서 그리스도의 제자로서 목적과 방향을 찾아야 할 것이다.
● 참고도서
*마이아 해리스, 고영수 역 『교육목회커리큐럼 』서울. 한국장로교출판사. 1997.
*고용수외 『기독교 교육개론
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교육목회 커리큐럼 』서울. 한국장로교출판사. 1997.
*찰스 R. 포스터. 『교회학교 교사의 사명』 서울. 성지출판사. 1996.
*김형태. 『기독교교육의 기초』서울. 대한 예수교 장로회. 총회교육부.1981.
*고용수외 . 『기독교 교육개론(상)』서울.
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커리큐럼 만들어 교육하고 연구하여 인터넷 시대에 앞장서야 한다.
둘째로는 평신도를 적극 활용하는 방안을 마련하여 교회성장을 도모해야 한다. 전통교회의 목회자 중심에서 벗어나 평신도와 일대일의 인격적 만남과 평신도 중심의 목회
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커리큐럼이 개발되어서 이를 선교후보생들에게 적절히 가르쳐야 할 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본 론
1. 장애인 선교의 신학적 원리 고찰
1-1. 장애인 발생 원인
1-2. 구원의 대상으로서의 장애인
2. 교회역사를 통해 본 장애인 선교
2-1. AD
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서 코메니우스의 범지사상과 범교사 이론, 그리고 그의 교육 사상과 목회 철학을 되짚어 보는 시간을 가졌다.
제 2장에서는 신앙공동체와 신학적인 해석 해석보다는 해설이 낫겠다.
을 살펴보았고, 또 교육목회를 이해하기 위해서 신앙공동
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목회적 돌봄이 하나의 사회 조직으로서의 교회에 집중되어야 하며, 하나의 사회조직으로서 교회는 사람들에 대한 억압을 철폐하기 위해서 중재함으로써 인간의 욕구들에 반응하여야 한다. 마리해리스. 교육목회 커리큘럼. 고용수 역 (서울:
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교육에 관한 연구]. 호남대 목회대학원:석사논문, 2001.
-잡지 및 신문-
{빛과 소금}. 1996년 12월호.
[국민일보] 2005년 10월 4일자.
[국민일보] 2005년 5월 1일자.
http://blog.naver.com/mentats/120011686932
http://blog.naver.com/beegrass/140004938858 A.서론
1.문제제기
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교육의 목표라고 한다면 캐터키즘은 이러한 목표에 걸맞는 것임에 분명하다.
나가면서
우리는 간략하게 나마 캐터키즘에 대한 칼빈의 입장을 정리해 본 후 그것이 현대 목회에 어떻게 적용될 것인가에 대해서 살펴보았다.
21세기에 들어서면
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요한 지식을 주는 것이 아니라 학습자의 필요이며, 도착점은 체계화된 지식을 전수받는 것이 아니라 학습자의 삶의 변화이다. 기독교교육은 신학이 내용을 결정하면 그 결정을 적용하는 역할에 머물러 교회를 지원하고 유지시켜주는 목회의
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목회자의 몫이다. 생명력 있는 말씀, 은혜로운 말씀, 복음이 가르치는 바로 그 말씀을 잘 전하는 목회자가 가장 중요하다. 성도들은 기도하는 목회자, 말씀에 능통한 목회자를 원한다. 그것을 갖추는 목회자가 되는 것이 중요하다.
또 한 가지,
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교육프로그램이 많은 회사에서 일하고 싶습니다. 자신의 계발 없이는 발전이 없으므로 이런 것들이 충족된 ○○회사에서 일할 수 있었으면 합니다.
입사후 희망업무와 포부
세계화 조류에 뒤지지 않기 위해, 일선에서 뛰는 해외 영업 파트에
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교육프로그램이 많은 회사에서 일하고 싶습니다. 자신의 계발 없이는 발전이 없으므로 이런 것들이 충족된 ○○회사에서 일할 수 있었으면 합니다.
입사후 희망업무와 포부
세계화 조류에 뒤지지 않기 위해, 일선에서 뛰는 해외 영업 파트에
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교육에 열정을 다할 것이며, 교회에 봉사자로서 하나님께 부족함이 없는 소양을 갖춘 신학도로서 낮은 자세로 학문 탐구에도 최선을 다할 것입니다. 더불어 목회자로서 교회에 대한 희생적인 봉사로 신자들을 감동시키고, 한국 교회와 세계
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교육하며 세워내고 전문적으로 중심 있게 이끌어나가는데 자신감을 가지고 있습니다. 또 현재 사역 중인 교회에서 관계 사역을 비중 있게 훈련받았기 때문에 학생부 친구들과의 소통에 강한 면모를 보이고 있습니다. 연세대학교 신학과에 입
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