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의해 양육되고 교육된다. 뿐만 아니라 매일매일 기독교의 복음적인 삶 즉 일상 속에서 표현된다. 방출은 창조적인 현존으로서의 작업 안에 머무르기 위하여 고상하고 품위 있게 하는 춤을 추도록 도움을 주는 성령을 신뢰하는 단계이다.
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교육적 사명에로 부름 받은 것이다. 이러한 역사적 상황에서 그리스도의 제자로서 목적과 방향을 찾아야 할 것이다.
● 참고도서
*마이아 해리스, 고영수 역 『교육목회커리큐럼 』서울. 한국장로교출판사. 1997.
*고용수외 『기독교 교육개론
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교육목회 커리큐럼 』서울. 한국장로교출판사. 1997.
*찰스 R. 포스터. 『교회학교 교사의 사명』 서울. 성지출판사. 1996.
*김형태. 『기독교교육의 기초』서울. 대한 예수교 장로회. 총회교육부.1981.
*고용수외 . 『기독교 교육개론(상)』서울.
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커리큐럼 만들어 교육하고 연구하여 인터넷 시대에 앞장서야 한다.
둘째로는 평신도를 적극 활용하는 방안을 마련하여 교회성장을 도모해야 한다. 전통교회의 목회자 중심에서 벗어나 평신도와 일대일의 인격적 만남과 평신도 중심의 목회
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Ⅰ 서론
Ⅱ 교육목회에 대한 이해
1. 교육목회의 정의
2. 교육목회의 개념
3. 교육과 목회의 관계
Ⅲ. 청년에 대한 이해
1.청년의 정의
2.성경적 청년 이해
1) 구약성경에 나타나는 청년에 관한 표현들
2) 신약 성
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목회적인 차원의 배려가 반드시 필요한 것이다.
참고문헌
A.번역서적
1) 로이 B. 주크, 제인 A. 게츠 편. 교회와 장년교육. 신청기 역. 서울:기독교문서선교회. 1990
2) G. A. PETRRSON. 성인 기독교교육. 이정효 역. 서울: 마라나다. 1988
3) 죤, F 맥아더,
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교육과 교육목회, 정일웅,신학지남사, 신학지남 1990년 봄호(통권 제223호)
최진경, 코메니우스 연구동향과 그의 사상의 한국에서의 적용
영성교육의 모델과 지도력, 임영택, 한국기독교교육정보학회, 기독교교육정보 제13집, 2006. 4
역사적으로
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지식과 태도
2.조부모와의 관계가 청소년의 인식에 끼치는 영향
3.노인부양에 대한 청소년의 의식
E.청소년들의 인식 변화를 위한 기독교교육자의 정체성
1.성서에서 바라본 노인관
2.교회교육에서의 교육적 시도
F.결론
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요한 지식을 주는 것이 아니라 학습자의 필요이며, 도착점은 체계화된 지식을 전수받는 것이 아니라 학습자의 삶의 변화이다. 기독교교육은 신학이 내용을 결정하면 그 결정을 적용하는 역할에 머물러 교회를 지원하고 유지시켜주는 목회의
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기독교문사, 1991.
- 김의환. 『복음과 역사』. 서울: 예수교문서선교회, 1975.
- 조혜인. “종교와 사회”. 『한국사회학』. 서울: 민음사, 1996.
- 기윤실 설문조사. “2009년 한국 교회의 사회적 신뢰도 조사”. 『목회와 신학』. 2009년 12월호 통권 2
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목회자의 몫이다. 생명력 있는 말씀, 은혜로운 말씀, 복음이 가르치는 바로 그 말씀을 잘 전하는 목회자가 가장 중요하다. 성도들은 기도하는 목회자, 말씀에 능통한 목회자를 원한다. 그것을 갖추는 목회자가 되는 것이 중요하다.
또 한 가지,
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기독교정신에 바탕을 둔 진리와 봉사를 실천하고, 융합을 통한 창의적 21C의 도전으로 학생이 만족하는 강한 대학을 만들어 가는 데 기여하겠습니다.
4.교육이념, 비전
교육이념(건학이념)
숭실대학교는 기독교정신에 바탕을 둔 진리와 봉사를
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하고 다양한 활동을 통해 기독교적 가치관을 형성하는 것을 보고 아이들의 전인교육에 이바지하고 싶어 지원하게 되었습니다. 학원복음화와 학력신장, H·S·E 운동의 생활화뿐만 아니라 모든 교직원과 학생들이 건강한 영혼과 몸을 기반으로
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기독교 문화를 공부할 것입니다. 앞으로의 구체적인 방향은 완전히 결정된 것은 아니지만 목회신학대학원 과정을 통해서 전반적 인 목회에 대한 통찰력을 얻기를 노력할 것입니다. 아직은 부족한 면들이 많이 있는데 이러한 부족한 부분들을
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교육프로그램이 많은 회사에서 일하고 싶습니다. 자신의 계발 없이는 발전이 없으므로 이런 것들이 충족된 ○○회사에서 일할 수 있었으면 합니다.
입사후 희망업무와 포부
세계화 조류에 뒤지지 않기 위해, 일선에서 뛰는 해외 영업 파트에
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