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목회’로의 의식 전환을 못한다면 청년목회의 열악한 상황은 심화될 것이다.
⑵열린 마음으로 대화 못하는 목회자 총회교육부 편, 「21세기와 청년 목회」,21
파울러가 언급하는 신앙발달 단계과정에서 청년기의 일반적인 현상은 신앙의 정체
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교육과 신앙발달교육의 통합연구.” 석사학위논문, 기독신학대학교 대학원, 2001.
유수현. “청소년의 신앙발달을 위한 교육목회 프로그램 개발에 관한 연구.” 석사학위논문, 장로회신학대학교 교육대학원, 2002.
이종웅. “파울러의 신앙 발
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교육과업을 수행했다. 나눔과 섬김을 통해 교사, 학습자는 더불어 온전케 되고, 봉사하며, 예수 그리스도의 몸을 세워나간다. 나눔과 섬김 정신을 본질로 하는 교육은 그 자체가 목회이다.
7) 초월성에 있어서 하나님 체험을 추구한다.
영성교
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교육
2) 청소년부 자아발달 교육
3)장년부 자아발달 교육
1. 에릭슨의 인간이해
1) 세대의 순환
2) 연대기적 질서
‣ 학령기의 발달심리와 상담(7세~12세)
(1) 근면과 열등(industry & inferiority) : 칭찬과 격려의 시기
9주차 청소년기·청년기
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교육 목회」(서울: 민영사, 1997)
12. 양형주 「키워드로 풀어가는 청년사역」(서울; 홍성사. 2005)
13. 오인탁 「기독교 교육」(서울: 종로서적. 1998)
14. 옥성석 「청년부가 살아야 희망이 있다」(서울: 두란노. 1995)
15. 옥한흠 「평신도를 깨운다」(
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목회적인 차원의 배려가 반드시 필요한 것이다.
참고문헌
A.번역서적
1) 로이 B. 주크, 제인 A. 게츠 편. 교회와 장년교육. 신청기 역. 서울:기독교문서선교회. 1990
2) G. A. PETRRSON. 성인 기독교교육. 이정효 역. 서울: 마라나다. 1988
3) 죤, F 맥아더,
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목회적 돌봄. 문희경 역. 서울: 도서출판 이레서원, 2001.
Collins, Gary R. 인생출발. 허영자 역. 서울: 두란노, 1995.
Mischel, Walter. 성격심리학. 손정락 역. 서울: 교육과학사, 1994.
Papalia, D. E. 인간발달Ⅱ. 정옥분 역. 서울: 교육과학사, 1992.
Salkind, Neil J.
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교육 프로그램 평가에 관한 연구, 관원대학교 대학원 박사학위논문, 1984.
E. A. Bennet, 한권으로 읽는 융, 김형섭 역, 서울출판 푸른 숲, p. 162, 1997.
Howard stone, 위기상담, 오성춘 역, 서울, 대학기독교출판사, p.17, 1986.
Howavd. J. Clinebell, 목회상담신
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목회자의 역할과 그 특징에 대하여 성찰하고 반성하고 돌아보는 기회를 가져보았다.
제3장에서는 교회 커리큘럼 중심으로 이해를 하기 위해 마리아 해리스의 [회중형성을 위한 교육목회 커리큘럼] 중심으로 풀어헤쳐 보았다. 또한 기독교 교
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지식과 태도
2.조부모와의 관계가 청소년의 인식에 끼치는 영향
3.노인부양에 대한 청소년의 의식
E.청소년들의 인식 변화를 위한 기독교교육자의 정체성
1.성서에서 바라본 노인관
2.교회교육에서의 교육적 시도
F.결론
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기독교 신앙 아래서 엄격한 예절을 배웠으며 성장하였습니다. 또한 누나들로부터는 음악과 독서의 즐거움을 배우면서 자랐습니다. 특히 유년시절부터 또래들에 비해 각종 운동에 탁월한 재능이 있는 편이었고, 이를 통해 남다른 리더쉽을 기
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