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교육사상과 훌륭한 교육사상가를 배출한 시기이다.
페스탈로치의 전인 교육론은 오늘날 산업사회 속에 상실되어 가는 인간성을 회복하는데서 우리에게 시사하는 바가 크고 헤르바르트의 규범적 교육학은 학교교육에서 교육의 본래적 의미
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-참고문헌-
교육의 철학과 역사, 정영근 외, 문음사, 2001.
위대한 교육사상가들Ⅲ p.p. 143-202, 연세대학교 교육철학연구회 편, 교육과학사, 1999.
헤바르르트의 교수이론, 이환기, 교육과학사, 1998. 헤르바르트
1. 서론
2. 본론
3. 결론
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한 흥미가 모여 있는 상태가 아니라 반드시 통일성이라는 또하나의 조건에 의하여 결합되어 있는 상태를 나타낸다. 헤르바르트는 교육자는 다면적 흥미와 도덕적 인격 사이의 관련성을 늘 염두에 두어야 한다고 하였다.
③ 흥미의 분류와 교
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교육학이 이전의 어느 교육학보다도 과학적이며 체계적이라는 점인데 교육학의 자명성은 여기에 기점을 둔다.
■ 현대적 이해
헤르바르트는 교육학의 이론사에서 볼 때 교육에 그 본질적인 의미를 부여하고 그 과제를 도덕성의 현실화를 통
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punkte der Metaphysik》(1806) 《교육학강의 강요(綱要) Umriss Padagogischer Vorlesungen》(1835) 등이 있다.
2. 교육 사상
헤르바르트는 교육의 목적을 윤리학, 즉 도덕적 품성의 도야와 도덕적 이념을 의지적,실천적으로 구현해 가는 인간도야에 두었으며,
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교육의 철학적 성찰
교육사상가 헤르바르트는 교육이란 현상을 바르게 파악하기 위해서는, 교육에 대한 철학적인 분석과 해명이 필요하다고 주장했다. 교육이란 무엇인가라는 질문을 던지며 교육의 본질과 의미를 꿰뚫어 보려고 노력해야
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헤르바르트 …………………………………………………… 8
다. 프뢰벨 ………………………………………………………… 9
Ⅲ. 듀이의 아동중심 교육사상 ………………………………………… 11
1. 교육관 ………………………………
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교육사상, 문음사. 1997
-연세대 교육철학연구회, 위대한 교육사상가들, 교육과학사, 1998
-안인희 편역, 루소의 교육론 에밀, 양서원, 1999
-문정자, 루소의 누벨 엘로이즈 감각세계의 이미지들, 만남, 2002
-김용구, 장 자크 루소와 국제정치, 원, 200
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교육」, 한국교육철학회, Vol.15, No.0
정윤경(2003), 「듀이와 슈타이너의 교육사상 비교」, 한국교육학연구, Vol.9, No.2
양은주(2003), 「듀이의 흥미 개념과 학생중심 교육과정」, 교육과정연구, Vol.21, No.1
정광희(2002), 「교육사상가 탐구 : 존 듀이
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교육』, 역사교육연구회, 2006.
이재창, 「大覺國師 義天의 天台宗 開立」, 『韓國佛敎學硏究論業』2, 불함문화사, 2004.
윤혜림, 「義天의 入宋求法과 歸國後 活動」, 동국대학교 교육대학원 석사학위논문, 2006.
조명기, 「大覺國師의 천태의
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사상가가 되었다가 교육자가 되어야 합니다. 교단은 제 무대이며. 그 무대에서 가르치고. 마음을 전해주고, 웃고, 울며 아이들과 소통하고 싶습니다.
사람을 좋아했고 사람들로 사랑을 받았던 제가 이제는 학생들에게 사랑을 주고 싶습니다.
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사상가들과 살롱 운영자, 귀족과 신흥 부르주아 계층의 상호작용을 중심으로, 하버마스의 ‘공론장’ 개념을 비판적으로 적용해 분석.
- 학술 세미나 발표: 학부 역사학회 주최 ‘근대 유럽의 변동과 지성’ 세미나에서 「영국 산업혁명과 사
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사상가인 몽테뉴가 한 말인데 고등학교 3학년 초에 담임선생님께서 들어오시더니 이 구절을 칠판에 쓰시면서 격려해주신 이후 제가 인생의 좌우명으로 삼고 있습니다. 고통은 누구나 다 싫어하는 것입니다. 하지만 자신에게 닥친 고통의 길
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* 언어학 전공
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* 정치외교학과-2
* 법학과
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