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: 입학자격은 생원과 진사를 원칙으로 하였으며 입학정원은 초기에는 150명 이였으나 세종 때는 200명으로 되었다. 1. 시대적 배경
▇ 조선시대
2. 교육 제도
▇ 관학(官學)
▇ 사학
3. 과거제도와 교육
4. 실학사상과 교육
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교육기관 사학 서당
- 지방 서민계급의 자제를 대상으로 하는 초등정도의 교육기관
- 경당이 고려 초에 이른 것으로 추측됨.
Ⅶ. 고려시대의 교육사상가(교육철학자)
1. 성재, 월포, 방회재, 최충
- ‘해동공자’
- 문헌공도(9재학당, 최공도)를
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고려시대의 교육 (고려시대 관학, 고려시대 사학, 고려시대 과거제도, 고려시대 교육사상가, 고려시대 국자감, 고려시대 향교, 고려시대 학당, 고려시대 서당, 고려시대 과거제 도입, 고려시대 과거 종류)
고려시대의 교육
❖ 고
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교육, 실업교육, 교원양성교옥에 치중
(3) 종교계의 교육활동
① 기독교계 학교의 출현
: 아펜젤러의 배제학당, 언더우드의 경신학교, 스크랜트의 이화학당
서양식 교육제를 처음으로 소개, 신학문 수입, 남녀평등사상, 실업교육 등
② 불교계
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사상, 창작과비평사
ⅴ. 정낙찬(1999), 영남학파의 교육사상, 한국교육사학, Vol.21
ⅵ. 최익한(1989), 실학파와 정다산, 청년사
ⅶ. 황영선(1996), 원효의 생애와 사상, 서울 : 국학자료원 Ⅰ. 신라시대의 교육사상가 원효
Ⅱ. 신라시대의 교육사
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교육사상에 관한 고찰, 용인대학교 논문집, 1996.
이영경, 율곡 성인론의 윤리적 성격, 유교사상연구, 1996.
최승순, 율곡의 교학사상 연구, 율곡학회, 1995.
황금중, 율곡의 공부론과 성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율
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교육을 한다는 것이다.
참고문헌
강혜정 (1997). 『레지오 에밀리아 접근법에서의 기록의 효과에 대한 연구』. 중앙 대학교 대학원 석사학위 논문
고혜란 (2001). 『레지오 에밀리아 접근법에서 아뜰리에리스타의 역할에 대한 고 찰』. 중앙대학
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교육이론과 활동. 유아교육연구 제16권 제1호. 5-22.
김숙이(2002). 몬테소리의 유아교육사상: 유아교육원리와 교육방법에 대한 고찰 및 현대적 의의. 한국교육사학 제24권 제2호. 133-158.
윤세라(2008). 몬테소리교육이론과 아동교육의 방향. 유관순
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)
2) 당대의 과거제도의 弊端
3) 송(宋)대의 과거제도
4) 원(元)대의 과거제도 회복(回復)과 민족(民族)차별(差別)정책(政策)
5) 명(明)나라와 청(淸)대의 과거재도
6) 명청시기의 과거와 학교(學校) 교육
4.과거제도의 영향(影響)
Ⅲ.결 론
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교육연구회, 2006.
이재창, 「大覺國師 義天의 天台宗 開立」, 『韓國佛敎學硏究論業』2, 불함문화사, 2004.
윤혜림, 「義天의 入宋求法과 歸國後 活動」, 동국대학교 교육대학원 석사학위논문, 2006.
조명기, 「大覺國師의 천태의 사상과 속장
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교육을 진행하여 지식과 이해를 나누고자 합니다. 동아시아와 관련된 사회 문제에 대해 연구하고, 솔루션을 제안하는데에 기여하여 사회적인 영향력을 발휘하고자 합니다.
이러한 목표와 계획을 통해 저는 동양사학 분야에서의 학문적인 성
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교육이나 사회 프로그램을 통해 역사적인 인식과 문화를 널리 확산시키는 데에도 기여하고자 합니다.
이러한 계획들을 추진하기 위해 저는 시간 관리와 목표 설정을 철저히 하며, 지속적인 노력과 열정을 가지고 학업과 연구에 임할 것입니
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사학 분야의 발전에 조금이나마 기여할 수 있기를 희망하며, 그 길에서 결코 흔들리지 않는 자세로 최선을 다하겠습니다.
8. 연구 실적 목록 (논문, 보고서, 연구참여 등)
- 졸업논문: 「18세기 프랑스의 살롱 문화와 공론장의 형성」 계몽사상
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意見)과 주장(主張)을 통해 리더십을 키워야 한다.
이처럼 프래그머티즘의 교육철학(敎育哲學)ㆍ교육사상(敎育思想)은 내가 생각해온 교육관(敎育觀)과 상당히 공통(共通)되는 부분(部分)이 많이 있다. 그 중에서도 학생(學生)중심(重心)의 교
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교육의 질적 향상에 기여하겠습니다. 디지털 기술을 활용한 온라인 역사 교육 콘텐츠 개발에도 적극 참여하여 학생들이 시공간의 제약 없이 역사학습에 몰입할 수 있는 환경을 조성할 것입니다.
다섯째, 교육 현장과 긴밀히 연계한 실천적 연
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