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학교출판부, 2001.
김용표, 『포스트모던시대의 불교와 종교교육』(정우서적, 2010).
박상주, 『원효, 그의 삶과 사상』(한국문화사, 2007).
박선영, 『불교와 교육사회』(보림사, 1983).
박영숙, 『2020 미래교육보고서』(경향미디어, 2010).
박은목, 「
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사회의 지배계층은 교육수준(학력)의 양적 차등화보다는 동일 학력 내에서의 질적 차별화에 더 많은 자원을 투자할 것이며 이러한 차별화전략은 고등교육기관(전문대대학교)의 일차원적 서열화와 보다 높은 서열의 교육기관에 자신들의 자
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사회이론 연구, 한국이론사회학회
김학윤(1984), 탈산업사회와 가치관, 한국외국어대학교
문재봉(1999), 21세기 탈산업 사회를 대비한 경남 관광의 육성 전략과 비전, 경상대학교
이영찬(1981), 탈산업사회에 있어서의 불평등의 문제, 경북대학교
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사회 인사 정책사례 : 양성평등채용목표제를 중심으로, 중앙공무원교육원(2006)
문미경 외(2006), “양성평등 균현인사정책의 실효성 확보를 위한 실태조사 분석”, 한국여성개발원, 국회도서관 논문
최신융, 양성 고용평등 실현을 위한 적극적
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사회복지개론, 케이스원격평생교육원
전은수, 사회복지실천론, 케이스원격평생교육원
박차상 외 6, 사회복지학개론, 학연사
김상균 외 4, 사회복지개론, 나남출판
Maria O' Neil McMahon, 사회복지실천론 -통합적 관점-,아시아미디어리서치 Ⅰ.
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교육에 다소 소홀한 감이 있고, 또한 윤리관의 부재(윤리라는 것이 사회가 만들어 놓은 억압이라고 생각할 수도 있겠지만), 그리고 학교 총회를 통한 민주적인 방식이라고는 해도 중우정으로 흐를 가능성도 농후했다.(물론 섬머힐에 대한 비
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교육열은 국가적으로는 ‘한강의 기적’을 낳은 근대화의 원동력이 되었고 개인적으로는 신분 상승을 가능하게 하는 ‘학교 신화’를 만들어냈다. 학교교육을 통해 대부분의 자녀들은 부모보다 높은 학력과 사회적 지위를 얻었다. 당연히
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교육을 통한 불평등한 사회 구조를 재생산하거나 또는 계층화와 사회적 부의 불평등을 정당화 하는 수단으로 이용되고 있는 것이 사실이다. 이런 교육에서의 불평등 문제가 발생하는 것은 바로 학교 교육에서 개인이 가지고 있는 다양한 조
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사회적 불평등이 심화된다는 문제가 생겨난다. 또한 교육투자가 사교육 쪽으로 흐르는 것을 방치할 경우 공교육이 부실하게 되고 이는 저소득계층의 교육권을 확보하기 어렵게 한다.
③ 중복투자로 인한 낭비
사교육비 중 상당 부분은 학교
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교육을 받은 후 나타난 학업성취와 결과의 차이는 개인의 노력과 능력의 문제일 뿐이라고 여기는 것은 잘못된 생각이다. 즉, 교육의 기회가 균등하였다는 이유만으로 개인이 처한 사회경제적 조건의 불평등이 미치는 영향을 간과하고 있는
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