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프레이리의 생애
2. 사상적 배경
3. “페다고지” 중 CHAPTER 2의 내용
4. 프레이리의 교육방법 - 해방으로서의 의식화 교육
5. 의식화 교육의 문제점
6. 프레이리의 실재론, 인식론, 가치론과 기독교교육적
접근방안
Ⅲ 맺음말
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교육과정 탐구의 변천사
1. Froebel의 관념론
2. Hall의 발달론과 Gesell의 성숙론
3. Thorndike의 연합이론 및 유초 교육연계론
4. Dewey의 경험중심 교육과정 이론
5. Freud의 정신분석 이론
6. Piaget의 인지발달 이론
7. Vygotsky의 발생학적 인식론: 사회
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중심으로 생각하는 인간주의자(人間主義者)였다. 우리가 알고 있는 바와 같이 근대정신(近代精神)은 인간주의이며, 인간의 자기발견은 근대의 사업이며, 또한 인간의 자립(自立)은 근대의 성과라고 이야기되고 있다. 즉 그렇다면 그는 틀림없
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관념론과 종교의 재결합을 시도하였다. 신토마스주의는 1879년 교황 네오 13세의 ‘칙령’에 따라 조작되었다. 1891년에는 바티칸에 ‘성토마스아카데미아’가 조직되고 여기에 망라된 가톨릭계의 신학자, 철학자들이 ‘토마스 아퀴나스에게
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0-2세)
2. 전조작기(preoperational period : 2-7세)
3. 구체적 조작기(concrete operational period : 7-11세)
4. 형식적 조작기 (formal operational period : 12세 - 성인)
Ⅶ. 피아제 이론의 우리나라 교육적 적용
Ⅷ. 피아제 이론의 특징과 비판
Ⅸ. 결론
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철학의 빈곤\'에 기인함을 인식하고 통일을 열어 갈 새로운 철학적 대안
)철학적 대안이라 함은 흔히 분류하는 방식대로 한다면, 관념론과 유물론간의 논쟁의 뿌리인 유명론과 실재론이라는 존재론의 문제에서부터 인식론, 실천(가치)론 전
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교육개발원
이성원(1994), 인문학의 특성·인문학의 위기, 현대비평과 이론 가을·겨울호
최종덕, 인문학 어떻게 공부할 것인가, 휴머니스트
학술단체협의회 편, 한국 인문사회과학의 현재와 미래, 푸른숲 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 인문학과 정보화
1.
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프로클로스적 이념
6. 프로클로스와 중세 비잔틴 사상
V. 르네상스와 근세에서의 Proklos 사상의 영향사
1. Ficino와 피렌체 아카데미
2. 16∼17세기 유럽에서의 다양한 프로클로스 영향들
3. 근세 독일관념론에서의 프로클로스의 사상
결 론
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교육적인 처방까지 내린 사람이 니이체이다. 그가 맞붙어 싸워야만 했던 이 시대의 병폐는 무엇이었던가. 낭만이 사라진 합리주의, 정서가 고갈된 지성주의, 개성이 소외된 조직주의, 형해만 남은 문화주의, 그리고 그릇된 양상으로 타락해
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철학의 전문 용어학적 문제 사이에 공통된 바탕이 없을 것이다. 사상사, 인식론, 의미분석론 및 전문화된 사전 편집학으로도 이들 문제를 다루기에 충분할 것이다.
하나의 학문으로서 그리고 응용과학으로서의 전문 용어학의 존재, 통일성 및
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