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교육(6장), 그리고 예술과 종교(7장)의 것이다. 8장에서는 앞서 말한 폴라니 저서에 대한 해석과 다른 몇몇 사상가들의 저서간의 유사점과 차이점을 추적할 것이다. 결론 장에서는 현대 사고의 난점에 대한 폴라니 학파의 접근이 어떤 방법으로
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교육이념에 한계를 규정한다면 주목할만한 방법론은 슈타이너(Rudolf steiner 1861~1925)의 예술교육론이다. 1. 소외된 교육의 주체
2. 미술교육론의 전개과정
가. 창조주의 교육론의 전개과정
나. 아이스너의 교육연구와 DBAE 이론
3. 교육
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사상적 편향에 미처 비판하기도 전에 동화, 흡수되었다.
기성세대가 이룩해온 경제적 풍요는 황금만능이라는 폐해와 더불어 신세대는 새로운 사상이나 사고방식을 접하고 국가와 기성세대에 저항하였고 이것의 표현이 학생운동이다. 그런데
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교육과정을 단순히 기술적인 것으로 이해함으로써, 복잡 다양한 인간사회에서 이루어지는 교육의 정치적 역할과 윤리적 역할을 도외시 하고 있다고 비판한다.
또 다른 이들은 교육평가의 측면에서 타일러의 이론을 비판하기도 한다. Scriven
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건전한 가치관과 철학의 확립이 요구된다.
둘째, 교과 실력의 함양과 적절한 교수법에 대한 기술이 요구된다.
셋째, 교사에게는 학생과의 적절한 관계 형성이 요구된다.
3. 서양윤리 사상사와 윤리 교사의 전문성
4. 정리하기
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교육설을 주장하였다. 또한 교육방법론은 페스탈로치의 영향을 받았고, 교육학은 윤리학, 논리학, 심리학, 미학의 4분야의 통합인 철학의 전체에 있다고 하여 헤르바르트의 교육학에 반대하고 있다.
■ Paul Bergemann ( 1862～1946 )
독일의 사회교
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Ⅱ. 이퇴계의 생애와 사상
1. 약전
2. 사람됨과 생활태도
3. 시문·서법
4. 퇴계학의 성격과 역사적 지위
Ⅲ. 저서
Ⅳ. 일본 유학의 발전과 이퇴계
Ⅴ. 좌등직방파의 이퇴계 존신
Ⅵ. 이퇴계의 철학적 수양론과 일본 유학
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소리를 듣지 못했다는 비판을 들을 것으로 예상된다. 2006년 ‘도덕과 선택과목 교육과정 개정 시안연구개발 보고서’에서는 <표1>과 같은 설문을 통해 ‘윤리와 사상’과 ‘전통윤리’ 과목의 통합을 역설하였으나 실제로 그렇지 못했고
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방법
논리성
심리성
논리심리성
인본주의 입장
장점
단순명료
청소년 잘발적
행동 유발
현실적
문제해결
민주시민
자질 함양
교육내용 선정
조직의 경제적
단순화
기본이해 촉진
인간의 성장
가능성
조화롭게 계발
긍정적자아
개념 형성
개
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교육과 조화교육의 중요성을 강조한 점과, 개인의 능력과 적성, 소질을 고려한 점 ,인간의 특성을 규정하고 그것을 양성하기 위하여 발달과정에 따라 체계적인 이론을 제시한 점에서 플라톤 철학에 대한 계속적이고도 체계적인 연구가 요청
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